Apakah Bitcoin Halal atau Haram di Tahun 2026? Panduan Keuangan Islam

Tidak ada satu fatwa pun yang menjawab pertanyaan "apakah Bitcoin halal" untuk setiap Muslim. Beberapa ulama terkemuka yang masih hidup telah memberikan pendapat yang bertentangan mengenai pertanyaan ini. Mufti Taqi Usmani adalah suara Hanafi yang paling lantang saat ini. Ia menyebut Bitcoin sebagai "bilangan imajiner" dan menganggapnya haram. Mufti Muhammad Abu-Bakar dari Blossom Finance mengambil keputusan yang berlawanan pada tahun 2018. Ia menganggap Bitcoin diperbolehkan sebagai alat tukar. Dewan Penasihat Syariah Malaysia, Dewan Fiqh Amerika Utara, dan Biro Peninjau Syariah di Bahrain semuanya telah mengeluarkan fatwa halal. Mufti Agung Mesir Shawky Allam, Diyanet Turki, dan MUI Indonesia mengambil keputusan yang berbeda.

Selisih harga tersebut bukanlah sebuah pengelakan. Itu adalah jawaban sebenarnya atas pertanyaan apakah Bitcoin memenuhi kriteria kebolehan dalam hukum Islam. Keuangan Islam adalah tradisi hukum yang hidup. Ia tidak memberikan satu vonis untuk setiap instrumen baru. Yang bisa Anda dapatkan adalah kerangka kerja. Tiga larangan inti: riba, gharar, maysir. Satu pertanyaan ambang batas: apakah Bitcoin memenuhi syarat sebagai mal (kekayaan)? Ditambah serangkaian kondisi yang mengubah investasi halal menjadi haram. Panduan ini akan membahas kerangka kerja tersebut. Di mana posisi badan fatwa terkemuka pada tahun 2026. Aktivitas mana yang oleh sebagian besar ulama disebut haram. Bagaimana seorang investor Muslim dapat membeli dan menyimpan Bitcoin tanpa melanggar batasan syariah yang jelas.

Pertanyaan ini bukan sekadar akademis. Laporan Global Islamic Fintech 2025/26, dari DinarStandard dan Elipses, menempatkan pasar fintech Islam pada USD 198 miliar pada tahun 2024/25. Diproyeksikan mencapai USD 341 miliar pada tahun 2029 dengan CAGR 11,5%. Lebih dari 1,9 miliar umat Muslim tinggal di wilayah hukum di mana prinsip-prinsip keuangan Islam membentuk perilaku ekonomi. Indeks Adopsi Global Chainalysis 2024 menempatkan Indonesia di peringkat ketiga dalam adopsi kripto, Pakistan kesembilan, dan Turki kesebelas. Ketiga negara tersebut mayoritas penduduknya Muslim. UEA menduduki puncak tabel kepemilikan global dengan sekitar 25,3% menurut Triple-A 2024. Taruhannya nyata. Dan pertumbuhannya pun pesat.

Apakah Bitcoin halal? Jawaban singkat dan perbedaan pendapat di kalangan akademisi.

Jawaban singkatnya: tidak ada aturan universal, dan jawaban yang paling jujur adalah "tergantung bagaimana Anda menggunakannya dan ulama mana yang Anda ikuti." Pertanyaan "apakah Bitcoin halal atau haram" telah menerima setidaknya tiga pendapat berbeda dari otoritas yang dihormati, dan semuanya masih berlaku dalam aliran pemikiran masing-masing.

Berikut ringkasan posisi-posisi utama:

Ada dua hal yang menonjol. Pertama, para ulama yang condong ke halal umumnya memperlakukan Bitcoin sebagai mata uang atau aset yang dipertukarkan orang secara sukarela; para ulama yang condong ke haram umumnya memperlakukannya sebagai sesuatu yang tidak berbahaya, spekulatif, atau mirip dengan perjudian. Kedua, hampir setiap ulama sepakat bahwa perdagangan spekulatif jangka pendek, kontrak berjangka dengan leverage, dan proyek kripto yang terang-terangan curang adalah haram terlepas dari bagaimana Anda mengklasifikasikan Bitcoin itu sendiri.

Dasar-dasar Bitcoin, mata uang kripto, dan blockchain

Sebelum menilai apakah suatu hal itu halal, penalaran hukum Islam mempertanyakan apa sebenarnya hal itu. Para ahli berpendapat bahwa Bitcoin adalah mata uang digital peer-to-peer yang berjalan di atas buku besar publik terdesentralisasi yang disebut blockchain. Mata uang kripto adalah representasi digital dari nilai. Mata uang digital seperti Bitcoin dan Ethereum adalah contoh yang paling terkenal di pasar mata uang kripto yang lebih luas. Tidak ada otoritas pusat. Koin baru berasal dari penambangan. Transaksi divalidasi oleh node yang menjalankan protokol. Pasokan dibatasi hingga 21 juta. Ethereum dan mata uang kripto lainnya memperluas model tersebut dengan kontrak pintar dan token yang mewakili aset, hak tata kelola, atau akses ke layanan on-chain.

Teknologi blockchain itu sendiri bersifat netral secara agama. Transparansi dan sifatnya yang tidak dapat diubah seringkali dianggap selaras dengan prinsip-prinsip Islam tentang keadilan dan keterbukaan. Yang penting untuk pertanyaan status halal adalah bagaimana orang menggunakan teknologi tersebut. Bitcoin yang disimpan sebagai penyimpan nilai jangka panjang adalah pertanyaan yang berbeda dari memecoin yang dibeli dengan leverage 100x, meskipun keduanya berada di blockchain. Banyak ulama Islam berpendapat bahwa kontrak dan niat lebih penting daripada infrastruktur dasarnya.

Memahami perbedaan tersebut adalah langkah jujur pertama dalam setiap perspektif Islam tentang kripto. Bitcoin bukanlah satu produk. Bitcoin dan mata uang kripto bersama-sama mencakup spektrum dari token utilitas hingga instrumen perjudian murni. Analisis syariah harus mengikuti objeknya, bukan labelnya. Pertanyaan apakah transaksi mata uang kripto diperbolehkan dalam Islam sangat bergantung pada mekanisme mendasar dari setiap transaksi spesifik.

Prinsip keuangan Islam: riba, gharar, maysir

Keuangan Islam bertumpu pada daftar larangan yang singkat. Larangan tersebut mencakup setiap transaksi, termasuk kripto. Tiga di antaranya mengatur perdebatan tentang halal atau tidaknya Bitcoin.

Riba (bunga atau riba). Al-Quran melarang riba secara langsung. Berdasarkan aturan keuangan Islam modern, setiap kontrak dengan pengembalian tetap atas pinjaman memicu riba. Tidak masalah apakah usaha tersebut berhasil atau gagal. Dalam dunia kripto, riba muncul di platform pinjaman, desain staking tertentu, dan protokol hasil DeFi. Masing-masing membayar suku bunga tetap.

Gharar (ketidakpastian yang berlebihan). Transaksi dengan terlalu banyak informasi yang tidak diketahui gagal dalam uji gharar. Begitu pula aset yang tidak dapat ditentukan secara jelas. Fluktuasi harga Bitcoin saja tidak secara otomatis memicu gharar. Pertanyaan sebenarnya adalah apakah objek dan persyaratannya didefinisikan dengan jelas. Derivatif kripto dengan leverage gagal dalam uji gharar. Pembelian Bitcoin secara spot di bursa yang teregulasi lebih mendekati kegagalan.

Maysir (perjudian, juga disebut qimar). Setiap transaksi yang hasilnya bergantung pada keberuntungan semata, tanpa nilai produktif, adalah maysir. Perdagangan jangka pendek yang hanya mencoba menebak pergerakan harga selanjutnya mirip dengan perjudian. Investasi jangka panjang pada aset yang menghasilkan keuntungan dengan utilitas nyata biasanya tidak. Di sinilah banyak ulama menarik garis pemisah terbesar. Perdagangan berjangka dan perdagangan margin diklasifikasikan sebagai haram oleh hampir setiap badan yang condong ke halal karena alasan yang sama.

Dua konsep lagi membentuk perdebatan ini. Mal adalah istilah Arab untuk harta benda atau kekayaan. Apakah Bitcoin termasuk mal adalah pertanyaan mendasar bagi sebagian besar ulama Islam. Hanya mal yang dapat dimiliki, diperdagangkan, atau diwariskan secara sah menurut hukum syariah. Zakat adalah sedekah tahunan sebesar 2,5% dari kekayaan. Jika Bitcoin adalah mal, maka zakat atas Bitcoin wajib dibayarkan. Aturan yang sama berlaku untuk uang tunai atau emas.

Tabel di bawah ini memetakan setiap prinsip ke aktivitas kripto spesifik yang paling sering dibahas dalam kalangan keuangan Islam.

Tiga pandangan ilmiah tentang kripto halal atau haram

Sebagian besar tulisan perspektif Islam tahun 2024-2026 membagi perdebatan menjadi tiga posisi. Masing-masing memiliki pendukung ahli hukum Islam yang terkemuka.

Pandangan 1: Bitcoin bukanlah sesuatu yang jahat dan karenanya tidak halal untuk diperdagangkan. Pandangan ini memperlakukan Bitcoin sebagai angka imajiner. Kurangnya nilai intrinsik. Investasi spekulatif berisiko tinggi yang gagal dalam uji syariah untuk kekayaan. Ulama yang terlibat di sini termasuk Mufti Taqi Usmani dan Sheikh Shawky Allam, keduanya dianggap sebagai otoritas haram dalam masalah ini. Diyanet Turki mengeluarkan pernyataan pada tahun 2017 yang sejalan dengan pandangan ini. MUI Indonesia melakukan hal yang sama pada November 2021 untuk kripto sebagai mata uang. Keabsahan mata uang kripto dalam pandangan ini pada dasarnya nol.

Pendapat 2: Bitcoin adalah aset digital, diperbolehkan dengan syarat tertentu. Ini adalah pandangan mayoritas di antara para cendekiawan keuangan Islam yang terlatih di Barat yang menganut prinsip-prinsip keuangan Islam sambil menggunakan instrumen modern. Bitcoin dianggap mal karena orang memperlakukannya sebagai penyimpan nilai. Kepemilikan dihormati. Zakat berlaku. Pendapat ini menerima pembelian Bitcoin secara tunai yang dianggap halal ketika proyek, niat investor, dan gaya perdagangan semuanya sesuai dengan kriteria para cendekiawan keuangan Islam. Mufti Muhammad Abu-Bakar, Mufti Faraz Adam, dan Ziyaad Mahomed (HSBC Amanah Malaysia) berada di sini. Banyak cendekiawan Islam berpendapat dari posisi ini.

Pandangan 3: Bitcoin adalah mata uang digital yang mapan, halal dengan beberapa kualifikasi kecil. Pandangan yang paling permisif. Hal ini selaras dengan aturan keuangan Islam seputar uang konvensional. Bitcoin berfungsi sebagai alat tukar, satuan hitung, dan penyimpan nilai dalam praktiknya. Pertukaran antar individu memiliki dasar syariah. Dewan Penasihat Syariah Malaysia dan Dewan Fiqih Amerika Utara secara umum berada di sini.

Ketiga pandangan tersebut tidak menyetujui perdagangan harian dengan leverage. Tidak satu pun yang menyetujui investasi di perusahaan atau proyek yang tujuan utamanya adalah perjudian atau penipuan. Perbedaan pendapat ini berkaitan dengan status fundamental Bitcoin, bukan tentang pelaku kejahatan.

Para cendekiawan yang mengatakan Bitcoin itu halal

Karya-karya yang berfokus pada halal telah berkembang pesat sejak tahun 2018. Posisi-posisi kunci pada tahun 2026:

Mufti Muhammad Abu-Bakar (mantan penasihat syariah di Blossom Finance) menerbitkan makalah setebal 22 halaman pada tanggal 10 April 2018 yang menyimpulkan bahwa Bitcoin "memenuhi syarat sebagai uang Islam, kecuali jika dilarang oleh pemerintah setempat." Makalah tersebut berpendapat bahwa Bitcoin memiliki taqawwum (keinginan), thamaniyyah (karakter moneter), dan penerimaan adat sebagai fulus. Makalah tersebut didistribusikan secara luas dan menarik minat baru dari kalangan Muslim untuk berinvestasi di pasar kripto.

Mufti Faraz Adam dari Amanah Advisors dan publikasi Darul Fiqh berpendapat dalam interpretasi Syariah pada Agustus 2021 bahwa Bitcoin termasuk dalam hukum mata uang selama orang menggunakannya dan memperdagangkannya, dan oleh karena itu zakat wajib dibayarkan atas kepemilikan Bitcoin. Sejak itu, Mufti Faraz Adam telah membangun kerangka kerja penyaringan kripto halal yang digunakan oleh beberapa platform fintech Islami.

Dewan Fiqh Amerika Utara mengeluarkan fatwa pada tanggal 2 September 2019 yang disusun oleh Dr. Yasir Qadhi dan Dr. Abdulbari Mashal yang menyatakan bahwa "Bitcoin harus diperlakukan dengan hukum Islam yang sama yang berlaku untuk semua mata uang fiat." Fatwa tersebut hanya mengizinkan pertukaran spot dan menegaskan bahwa zakat tetap berlaku.

Dewan Penasihat Syariah Komisi Sekuritas Malaysia pada Juli 2020 memutuskan bahwa aset digital diakui sebagai harta (mal) dari perspektif syariah. Malaysia menjadi badan pengatur nasional pertama yang secara eksplisit melakukan hal tersebut, membuka pintu bagi produk kripto Islami yang teregulasi.

Biro Peninjau Syariah di Bahrain menyatakan investasi Bitcoin sesuai syariah pada tahun 2018 dan kemudian mensertifikasi bursa CoinMENA sebagai bursa yang sesuai syariah pada Januari 2021.

Muhammadiyah , organisasi Islam terbesar kedua di Indonesia, mengeluarkan fatwa pada 4 Maret 2026 melalui Majelis Tarjih dan Tajdid yang memperbolehkan kripto sebagai aset keuangan digital dengan syarat-syarat yang sesuai dengan keuangan Islam. Fatwa yang sama memperlakukan kripto sebagai haram untuk penggunaan pembayaran, dan memperlakukan perdagangan margin dan berjangka sebagai riba dan haram. Hal ini membuat penafsiran Muhammadiyah lebih sesuai dengan syariah daripada pendekatan haram secara menyeluruh, meskipun masih bertentangan dengan norma-norma Islam dalam beberapa kasus penggunaan spesifik.

Kesamaan di antara semuanya: Bitcoin memiliki kegunaan nyata di dunia nyata, nilai pasar yang terukur, dan basis pengguna yang berfungsi. Ketiga fakta tersebut memenuhi syarat syariah untuk properti, yang membuka pintu bagi Bitcoin untuk diperbolehkan dalam Islam dengan syarat-syarat tertentu. Para ulama yang berpegang pada pandangan Islam menandai penyimpangan, bukan teknologinya sendiri.

Para ulama yang mengatakan Bitcoin itu haram.

Sisi haramnya sama seriusnya. Di Asia Selatan dan sebagian Timur Tengah, penafsiran inilah yang dominan.

Mufti Taqi Usmani adalah suara yang paling lantang di sini. Mantan ketua Dewan Syariah AAOIFI. Ahli hukum Hanafi senior. Salah satu nama yang paling sering dikutip dalam keuangan Islam modern. Ia berpendapat bahwa Bitcoin tidak memiliki nilai riil. Tidak ada penerbit yang diakui. Murni spekulasi. Pernyataannya pada tahun 2018 masih sering dikutip: Bitcoin hanyalah "angka imajiner." Pandangan itu tidak berubah hingga tahun 2026.

Dar al-Ifta Mesir, di bawah kepemimpinan Mufti Agung Sheikh Shawky Allam, mengeluarkan fatwa haram besar pertama pada Desember 2017. Alasannya sangat lugas. Risiko penipuan. Kurangnya pengawasan. Spekulasi seperti perjudian. Risiko pendanaan terorisme. Keempat hal tersebut masih muncul dalam argumen-argumen haram.

Media Turki, Diyanet, melakukan hal yang sama pada 24 November 2017. Mereka mengatakan bahwa Bitcoin tidak sesuai dengan Islam "saat ini." Tiga kata terakhir itu penting. Pintu dibiarkan terbuka. Hingga April 2026, belum ada revisi yang terjadi.

Arab Saudi mengambil jalur yang mengutamakan pemerintah. Komite Tetap Saudi memutuskan pada tahun 2018 bahwa mata uang virtual ilegal di Kerajaan. Dewan ulama senior belum mengeluarkan fatwa kolektif tentang kripto. Ulama-ulama individual telah memberikan pendapat mereka.

Kementerian Agama Indonesia mengeluarkan fatwa haram paling rinci dari gelombang fatwa pasca-2020. Fatwa tanggal 11 November 2021 (Komisi Fatwa Ijtima Ulama ke-7) menyatakan kripto sebagai mata uang haram berdasarkan alasan gharar dan dharar. Fatwa tersebut menyisakan sedikit celah untuk kripto sebagai komoditas jika syarat silah terpenuhi. LBM Nahdlatul Ulama (Jawa Timur) telah memberikan fatwa yang sama pada tanggal 24 Oktober 2021.

Komisi Islam Suriah (SIC) menyatakan kriptografi haram pada November 2019. Putusan tersebut dapat berubah jika pengawasan syariah diterapkan di kemudian hari.

Sheikh Assim al-Hakeem berpendapat berdasarkan alasan klasik. Bitcoin gagal memenuhi aturan pertukaran langsung antar mata uang. Jadi, dalam bentuknya saat ini, Bitcoin tidak sesuai dengan aturan tersebut, terlepas dari klaim utilitasnya.

Jika dirangkum semuanya. Kubu haram memiliki pandangan yang sama di setiap wilayah. Bitcoin tidak dapat dikaitkan dengan aset nyata. Tidak ada mata uang berdaulat yang diakui di baliknya. Harga terlepas dari nilai sebenarnya. Penggunaan spekulatif mendominasi utilitas sebenarnya. Semua itu mendorong Bitcoin ke zona gharar dan maysir. Outputnya haram. Berhenti total, menurut pandangan mereka.

Apakah Bitcoin dan mata uang kripto itu jahat (kekayaan)?

Sebagian besar perdebatan halal Bitcoin bermuara pada satu pertanyaan syariah. Apakah Bitcoin memenuhi syarat sebagai mal? Jika ya, maka Bitcoin dapat dimiliki, dipindahkan, dan diwariskan menurut hukum Islam. Zakat berlaku. Jika tidak, maka semua ketentuan tersebut tidak berlaku sama sekali.

Fiqih Hanafi klasik mendefinisikan mal sebagai sesuatu yang diinginkan manusia, dapat disimpan, dan dapat memberikan manfaat. Definisi tersebut memiliki dua bagian. Taqawwum adalah sisi keinginan. Thamaniyyah adalah sisi moneter. Mufti Faraz Adam berpendapat pada tahun 2021 bahwa Bitcoin memiliki keduanya. Ia juga menunjuk pada tamawwul, yaitu kemauan sosial untuk memperlakukan suatu hal sebagai kekayaan, sebagai hal yang cukup untuk menetapkan mal tanpa bentuk fisik.

Kubu yang berlawanan menolak pandangan tersebut. Bitcoin tidak memiliki utilitas intrinsik. Ia tidak memiliki penerbit. Ia dapat lenyap jika jaringannya ditinggalkan. Pandangan ini sejalan dengan skeptisisme klasik Hanafi terhadap mata uang fiat ketika pertama kali muncul.

Pada tahun 2024-2026, realitas praktisnya jelas. Bitcoin telah bertahan selama 16 tahun. Kapitalisasi pasarnya menyaingi mata uang negara utama. Ratusan juta orang memperlakukannya sebagai kekayaan. Sebagian besar akademisi yang bekerja di yurisdiksi tempat kripto legal sekarang menerima label "jahat" dalam beberapa bentuk. Pergeseran itu mengubah jawaban standar untuk pertanyaan "apakah Bitcoin halal" dari "tidak, sama sekali tidak dapat dimiliki" menjadi "ya, dengan syarat tertentu."

Apakah Ethereum halal? Kontrak pintar dan staking

Ethereum menambahkan variabel yang tidak dimiliki Bitcoin. Jaringan ini mendukung kontrak pintar. Ia mendukung DeFi. Sejak September 2022, ia berjalan di atas proof-of-stake. Setiap fitur menimbulkan pertanyaan syariah tersendiri.

Memegang ETH sebagai investasi mengikuti pembagian tiga kubu yang sama seperti Bitcoin. Sebagian besar ulama yang condong ke halal menerima ETH sebagai aset digital yang memiliki kegunaan. Kubu haram menggunakan argumen yang sama, yaitu "tidak jahat, terlalu spekulatif".

Pandangan berbeda muncul terkait staking Ethereum. Satu kubu menganggap imbalan staking sebagai ujrah, yaitu biaya yang diperoleh untuk suatu layanan (validasi transaksi). Interpretasi ini menjadikan staking halal dengan analogi penyewaan aset. Kubu lainnya menganggap staking sebagai imbal hasil tetap pada pinjaman, yang membuatnya cenderung ke arah riba. Protokol staking likuid seperti Lido menambahkan lapisan tambahan. Para ahli yang berhati-hati lebih sering menyoroti protokol-protokol tersebut.

Platform kontrak pintar juga menimbulkan risiko gharar ketika logika kontrak tidak transparan atau dapat diperbarui tanpa pemberitahuan. Para cendekiawan keuangan Islam kini menginginkan kontrak yang diaudit dan transparan sebagai syarat dasar untuk setiap produk DeFi yang sesuai dengan syariah.

Investasi kripto halal: daftar periksa praktis

Seorang investor Muslim yang ingin terlibat dengan Bitcoin dan kripto dapat tetap berada dalam batasan syariah dengan menjalankan daftar periksa. Poin-poin di bawah ini mencerminkan konsensus terkini tentang kepatuhan terhadap prinsip-prinsip keuangan Islam di antara para ulama yang cenderung halal. Hal ini menggemakan aturan ala AAOIFI yang diterapkan pada aset kripto dan instrumen keuangan. Mudah diikuti, sulit untuk dicurangi.

Ajukan lima pertanyaan sebelum setiap pembelian:

1. Apakah koin atau proyek ini memiliki kegunaan di dunia nyata, ataukah satu-satunya tujuannya adalah spekulasi? Koin meme murni dan penipuan (rug pull) gagal dalam ujian ini. Investasi yang bertanggung jawab memiliki kasus penggunaan yang dapat Anda jelaskan dalam satu kalimat.

2. Apakah bisnis atau protokol yang mendasarinya menghasilkan pendapatan dari aktivitas halal? Proyek kripto yang terkait dengan perjudian online, pornografi, atau alkohol tidak termasuk. Koin kripto yang dibangun di atas bisnis haram akan gagal meskipun token itu sendiri secara struktural bersih.

3. Apakah struktur kontrak atau token tersebut melibatkan riba atau imbal hasil tetap tersembunyi? Platform pinjaman berbunga cenderung gagal. Mata uang fiat membayar bunga; alternatif yang sesuai syariah menggunakan pembagian keuntungan.

4. Apakah transaksi tersebut merupakan pembelian spot (halal secara default menurut sebagian besar ulama yang berpegang pada prinsip halal) atau posisi margin atau berjangka (umumnya haram)? Perdagangan spot adalah jalur aman secara default; perdagangan harian dan derivatif bukanlah jalur yang aman.

5. Apakah alokasi Anda bertanggung jawab dan bukan sekadar tiket lotere? Sebagian besar ulama keuangan Islam merekomendasikan untuk memperlakukan kripto sebagai bagian kecil dan terkendali dari portofolio yang terdiversifikasi. Mengurangi risiko alokasi berlebihan sama pentingnya dari segi syariah maupun finansial.

Bursa yang teregulasi dengan sertifikasi syariah memudahkan kepatuhan dan merupakan jalur paling bersih bagi umat Muslim yang ingin mematuhi prinsip-prinsip keuangan Islam tanpa harus menjadi ulama penuh waktu. Investor Muslim yang berkonsultasi dengan ulama terpercaya dan mematuhi prinsip-prinsip keuangan Islam secara otomatis menemukan platform ini sebagai jalur paling mudah untuk memasuki dunia kripto. CoinMENA menerima sertifikasi dari Biro Peninjau Syariah pada Januari 2021. Pada September 2024, Bybit meluncurkan Akun Islami yang sesuai syariah pertama di bursa global utama, menawarkan perdagangan spot di 75 mata uang kripto dengan pengawasan CryptoHalal dan ZICO Shariah Advisory. Wahed Invest melayani lebih dari 400.000 pengguna secara global dengan portofolio yang disaring secara syariah. Fasset memperoleh lisensi Labuan pada Oktober 2025 untuk meluncurkan bank digital Islami berbasis stablecoin pertama. Islamic Coin (ISLM) menerima fatwa resmi tahun 2023 dari dewan yang dipimpin oleh anggota AAOIFI, Sheikh Nizam Yaquby. Semua ini tidak menggantikan uji tuntas pribadi. Mereka mengurangi hambatan awal.

Apakah perdagangan harian kripto halal dari perspektif Islam?

Kesepakatan paling jelas di antara ketiga pandangan akademis tersebut adalah bahwa perdagangan harian murni mata uang kripto dianggap haram. Alasannya sederhana. Perdagangan harian hampir sepenuhnya bergantung pada pergerakan harga jangka pendek yang menyerupai maysir, dan melibatkan niat untuk mendapatkan keuntungan spekulatif daripada berpartisipasi dalam aktivitas ekonomi riil di pasar keuangan global. Tambahkan leverage, dan masalah gharar menjadi semakin rumit. Keputusan apakah perdagangan itu halal atau haram sebenarnya bergantung pada niat dan mekanismenya.

Para cendekiawan keuangan Islam yang pada umumnya memperbolehkan investasi Bitcoin tetap menetapkan batasan tegas pada perdagangan spekulatif frekuensi tinggi. Mufti Faraz Adam, penasihat Blossom Finance, dan sebagian besar kelompok yang condong ke halal menolak perdagangan harian sebagai tindakan yang tidak sesuai, bahkan untuk koin yang mereka anggap jahat. Perdagangan spot untuk kepemilikan jangka panjang, yang dipadukan dengan kepatuhan zakat, adalah alternatif yang diterima dan saluran untuk praktik keuangan yang etis.

Perdagangan margin, opsi, dan kontrak berjangka abadi termasuk dalam kategori yang sama karena alasan yang sama. Kombinasi leverage, ketentuan kontrak yang ambigu, risiko yang berlebihan, dan niat spekulasi murni merupakan masalah gharar dan maysir secara langsung. Para ulama dari kedua ujung spektrum halal-haram sepakat pada poin ini. Perdagangan berjangka dianggap haram dalam Islam oleh setiap badan yang condong ke halal yang telah berbicara tentang hal itu.

NFT, DeFi, dan kekhawatiran terkait kepatuhan syariah

Di luar Bitcoin dan Ethereum, ekosistem kripto yang lebih luas terus memunculkan pertanyaan-pertanyaan syariah baru bagi para ulama. Beberapa pertanyaan utama yang patut disebutkan adalah:

NFT: MUI Indonesia mengeluarkan fatwa tahun 2022 yang menjadikan NFT halal bersyarat, selama konten yang digambarkan itu sendiri tidak haram (tidak ada gambar aktivitas haram, tidak ada musik yang terkait dengan genre yang tidak sesuai). Mufti Faraz Adam telah menggemakan penafsiran ini dalam tulisannya tahun 2023-2024. Objek NFT dan rantai kepemilikannya harus lolos uji syariah.

Pinjaman dan peminjaman DeFi: protokol yang membayar imbal hasil tetap pada deposito, atau mengenakan bunga pada pinjaman, pada dasarnya gagal memenuhi standar riba menurut definisinya. Pinjaman yang sesuai syariah menggunakan struktur bagi hasil (mudarabah) atau usaha patungan (musharakah) sebagai gantinya. Hal ini sulit diwujudkan dalam sebagian besar primitif DeFi saat ini. Sejumlah proyek DeFi yang sesuai syariah seperti MRHB DeFi dan Marhaba Protocol mencoba menerapkan alternatif bebas riba, cara yang lebih bersih bagi umat Muslim untuk memperoleh pendapatan pasif dalam batasan Islam.

Stablecoin: stablecoin berbasis aset (seperti USDC) berhasil menghindari argumen volatilitas. Namun, stablecoin tetap dapat memicu riba jika penerbit memperoleh bunga atas cadangan yang mendasarinya dan tidak membagikannya secara adil kepada pemegangnya. Stablecoin algoritmik menghadapi masalah gharar yang lebih besar dan sebagian besar ditandai sebagai bermasalah.

Airdrop dan penambangan: airdrop biasanya diperlakukan sebagai hadiah (hibah) dan halal untuk diterima selama proyek yang mendasarinya sesuai dengan syariah. Penambangan diperlakukan sebagai jasa (ijarah pekerjaan komputasi) dan halal jika koin yang ditambang adalah halal.

Zakat atas Bitcoin: cara menghitung dan membayar

Jika Bitcoin dianggap mal, maka zakat berlaku. Tarif standar adalah 2,5% dari kekayaan di atas nisab yang dipegang selama satu tahun lunar. Nisab dipatok pada nilai 85 gram emas atau 595 gram perak, mana yang lebih rendah. Pada tahun 2026, itu setara dengan sekitar USD 5.000-7.000 berdasarkan harga logam.

Perhitungannya sederhana. Ambil nilai pasar Bitcoin Anda pada hari ulang tahun zakat Anda. Kurangi hutang yang belum lunas. Hitung 2,5% dari sisanya. Bayar dengan mata uang fiat atau Bitcoin. Mana pun yang lebih mudah.

Para ahli hukum memperdebatkan satu detail. Apakah kripto yang dipegang untuk investasi memicu zakat sebagai mata uang (atas seluruh kepemilikan) atau sebagai barang dagangan (hanya atas laba bersih, dalam beberapa interpretasi)? Pandangan mayoritas dalam yurisprudensi yang condong ke halal memperlakukan kripto jangka panjang sebagai mata uang. Tarif 2,5% berlaku untuk totalnya. Para pedagang harian menghadapi perhitungan yang berbeda karena periode kepemilikan mereka singkat.

Beberapa platform yang sesuai dengan syariah kini menawarkan kalkulator zakat otomatis untuk Bitcoin dan aset digital lainnya. Angka-angka tersebut hanya akurat jika harga koin yang digunakan akurat. Verifikasi dengan sumber data pasar yang Anda percayai. Semua ini bukan merupakan nasihat investasi. Para ulama tetap menyarankan untuk berkonsultasi dengan spesialis sebelum bertindak berdasarkan prinsip dan panduan ilmiah dalam penjelasan apa pun.

Marco Lucchetti

Marco Lucchetti is a senior content strategist and blockchain analyst at Plisio. With over 7 years of experience in cryptocurrency research, DeFi protocols, and payment technologies, Marco specializes in creating clear, data-driven content for a global crypto audience. His work focuses on transaction tracing, crypto compliance, and the future of blockchain infrastructure.