¿Es Bitcoin halal o haram en 2026? Guía de finanzas islámicas

No existe una sola fatwa que responda a la pregunta de si Bitcoin es halal para todos los musulmanes. Algunos de los eruditos más respetados de la actualidad han emitido opiniones opuestas sobre este tema. El muftí Taqi Usmani es la voz más influyente de la escuela Hanafi. Considera a Bitcoin un "número imaginario" y lo trata como haram (prohibido). El muftí Muhammad Abu-Bakar, de Blossom Finance, llegó a la conclusión opuesta en 2018. Consideró que Bitcoin es permisible como medio de intercambio. El Consejo Asesor de la Sharia de Malasia, el Consejo de Fiqh de América del Norte y la Oficina de Revisión de la Sharia en Baréin han emitido dictámenes que lo consideran halal. El Gran Muftí Shawky Allam de Egipto, Diyanet de Turquía y MUI de Indonesia se inclinaron en la dirección opuesta.

Esa diferencia no es una evasión. Es la respuesta real a si Bitcoin cumple con los criterios de permisibilidad según la ley islámica. Las finanzas islámicas son una tradición jurídica viva. No emiten un veredicto único para cada nuevo instrumento. Lo que se puede obtener es un marco. Tres prohibiciones fundamentales: riba, gharar y maysir. Una pregunta clave: ¿califica Bitcoin como mal (riqueza)? Además de un conjunto de condiciones que convierten una inversión halal en una prohibida. Esta guía explica el marco. La postura de los principales organismos de fatwas en 2026. Qué actividades consideran haram la mayoría de los eruditos. Cómo un inversor musulmán puede comprar y mantener Bitcoin sin traspasar los límites claros de la sharia.

La cuestión no es teórica. El Informe Global de Fintech Islámica 2025/26, de DinarStandard y Elipses, sitúa el mercado de fintech islámica en 198.000 millones de dólares en 2024/25. Se prevé que alcance los 341.000 millones de dólares en 2029 con una tasa de crecimiento anual compuesta (CAGR) del 11,5%. Más de 1.900 millones de musulmanes viven en jurisdicciones donde los principios de las finanzas islámicas influyen en el comportamiento económico. El Índice de Adopción Global 2024 de Chainalysis sitúa a Indonesia en tercer lugar en adopción de criptomonedas, a Pakistán en noveno y a Turquía en undécimo. Los tres son países de mayoría musulmana. Los Emiratos Árabes Unidos lideran la tabla de propiedad global con aproximadamente un 25,3% según Triple-A 2024. Lo que está en juego es real. Y además, está creciendo rápidamente.

¿Es Bitcoin halal? Respuesta breve y opiniones divididas entre los expertos.

En resumen: no existe una norma universal, y la respuesta más honesta es: «depende de cómo se utilice y del erudito al que se siga». La pregunta de si Bitcoin es halal o haram ha recibido al menos tres veredictos distintos de autoridades respetadas, y todos ellos siguen siendo válidos dentro de sus respectivas escuelas de pensamiento.

Resumen de trabajo de los principales cargos:

Dos aspectos destacan. Primero, los eruditos que defienden la legalidad (halal) generalmente consideran a Bitcoin como una moneda o activo que las personas intercambian voluntariamente; los eruditos que defienden la ilegalidad (haram) generalmente lo consideran no malo, especulativo o similar a un juego de azar. Segundo, casi todos los eruditos coinciden en que el comercio especulativo a corto plazo, los futuros apalancados y los proyectos de criptomonedas manifiestamente fraudulentos son haram, independientemente de cómo se clasifique a Bitcoin.

Conceptos básicos sobre Bitcoin, criptomonedas y blockchain.

Antes de determinar si algo es halal, el razonamiento jurídico islámico se pregunta qué es realmente. Los expertos sostienen que Bitcoin es una moneda digital entre pares que funciona sobre un registro público descentralizado llamado blockchain. La criptomoneda es una representación digital del valor. Monedas digitales como Bitcoin y Ethereum son los ejemplos más conocidos en el mercado de las criptomonedas. No existe una autoridad central. Las nuevas monedas se obtienen mediante minería. Las transacciones son validadas por nodos que ejecutan el protocolo. La oferta está limitada a 21 millones. Ethereum y otras criptomonedas amplían este modelo con contratos inteligentes y tokens que representan activos, derechos de gobernanza o acceso a servicios en la cadena de bloques.

La tecnología blockchain, en sí misma, es religiosamente neutral. Su transparencia e inmutabilidad suelen citarse como alineadas con los principios islámicos de equidad y transparencia. Lo que importa para determinar si es halal es cómo se utiliza la tecnología. Un Bitcoin mantenido como reserva de valor a largo plazo es diferente de una criptomoneda adquirida con un apalancamiento de 100x, aunque ambas se encuentren en una blockchain. Muchos eruditos islámicos sostienen que el contrato y la intención son más importantes que la infraestructura subyacente.

Comprender esta distinción es el primer paso honesto en cualquier perspectiva islámica sobre las criptomonedas. Bitcoin no es un solo producto. Bitcoin y las criptomonedas en conjunto abarcan un amplio espectro, desde tokens de utilidad hasta instrumentos de juego. El análisis de la sharia debe centrarse en el objeto, no en la etiqueta. La permisibilidad de las transacciones con criptomonedas en el islam depende en gran medida de la mecánica subyacente de cada transacción específica.

Principios de las finanzas islámicas: riba, gharar, maysir

Las finanzas islámicas se basan en una breve lista de prohibiciones. Estas abarcan todas las transacciones, incluidas las de criptomonedas. Tres de ellas rigen el debate sobre si Bitcoin es halal.

Riba (interés o usura). El Corán prohíbe la riba por completo. Según las normas de las finanzas islámicas modernas, cualquier contrato con un rendimiento fijo sobre un préstamo genera riba, independientemente de si la operación tiene éxito o fracasa. En el mundo de las criptomonedas, la riba se manifiesta en plataformas de préstamos, ciertos sistemas de staking y protocolos de rendimiento DeFi. Todos ellos ofrecen tasas fijas.

Gharar (incertidumbre excesiva). Una operación con demasiada información desconocida no supera la prueba de gharar. Lo mismo ocurre con un activo que no puede especificarse con claridad. Las fluctuaciones del precio de Bitcoin por sí solas no activan automáticamente la prueba de gharar. La verdadera cuestión es si el objeto y los términos están claramente definidos. Los derivados de criptomonedas apalancados no superan la prueba de gharar de forma contundente. Una compra al contado de Bitcoin en un exchange regulado es una situación más delicada.

Maysir (juego de azar, también llamado qimar). Cualquier transacción cuyo resultado dependa del azar puro, sin valor productivo, es maysir. El comercio a corto plazo que simplemente intenta adivinar cómo caerá la próxima vela se asemeja al juego de azar. La inversión a largo plazo en un activo productivo con utilidad real generalmente no lo es. Aquí es donde muchos eruditos trazan la línea divisoria más marcada. El comercio de futuros y el comercio con margen son clasificados como haram por casi todas las organizaciones que se inclinan hacia lo halal por la misma razón.

Otros dos conceptos influyen en el debate. Mal es el término árabe para propiedad o riqueza. La cuestión fundamental para la mayoría de los eruditos islámicos es si Bitcoin se considera mal. Según la ley islámica, solo el mal puede poseerse, comercializarse o heredarse legalmente. Zakat es la caridad anual del 2,5% sobre la riqueza. Si Bitcoin es mal, se debe pagar zakat sobre él. Se aplica la misma regla que para el efectivo o el oro.

La tabla que aparece a continuación relaciona cada principio con las actividades criptográficas específicas que se debaten con mayor frecuencia en los círculos de finanzas islámicas.

Tres posturas académicas sobre si las criptomonedas son halal o haram

La mayoría de los escritos sobre perspectiva islámica publicados entre 2024 y 2026 dividen el debate en tres posturas. Cada una cuenta con el respaldo de juristas de renombre.

Postura 1: Bitcoin no es malo y, por lo tanto, su comercio no es lícito. Esta postura considera a Bitcoin como un número imaginario, carente de valor intrínseco y una inversión especulativa de alto riesgo que no cumple con los requisitos de la sharia para determinar la riqueza. Entre los expertos que defienden esta postura se encuentran Mufti Taqi Usmani y Sheikh Shawky Allam, ambos considerados autoridades en materia de haram (prohibido por la ley islámica). El Diyanet de Turquía emitió una declaración en 2017 en la misma línea. El MUI de Indonesia hizo lo mismo en noviembre de 2021 con respecto a las criptomonedas como moneda. Desde esta perspectiva, la permisibilidad de las criptomonedas es prácticamente nula.

Postura 2: Bitcoin es un activo digital, permisible bajo ciertas condiciones. Esta es la opinión mayoritaria entre los eruditos de finanzas islámicas formados en Occidente que se adhieren a los principios de las finanzas islámicas al tiempo que utilizan instrumentos modernos. Bitcoin se considera lícito (mal) porque se utiliza como reserva de valor. Se respeta la propiedad. Se aplica el Zakat. Esta postura acepta las compras al contado de Bitcoin consideradas lícitas (halal) cuando el proyecto, la intención del inversor y el estilo de negociación cumplen con los criterios de los eruditos de finanzas islámicas. Mufti Muhammad Abu-Bakar, Mufti Faraz Adam y Ziyaad Mahomed (HSBC Amanah Malaysia) comparten esta postura. Muchos eruditos islámicos argumentan desde esta posición.

Postura 3: Bitcoin es una moneda digital consolidada, halal con algunas salvedades. Es la postura más permisiva. Se ajusta a las normas de las finanzas islámicas en relación con el dinero tradicional. En la práctica, Bitcoin funciona como medio de intercambio, unidad de cuenta y reserva de valor. El intercambio entre pares tiene precedentes en la sharia. El Consejo Asesor de la Sharia de Malasia y el Consejo de Fiqh de Norteamérica coinciden en gran medida con esta postura.

Ninguna de las tres posturas aprueba el trading intradía apalancado. Ninguna aprueba las inversiones en empresas o proyectos cuyo principal objetivo sea el juego o el fraude. El desacuerdo radica en el estatus fundamental de Bitcoin, no en los actores malintencionados.

Académicos que afirman que Bitcoin es halal

El conjunto de obras con orientación halal ha crecido de forma constante desde 2018. Los puestos clave en 2026:

El muftí Muhammad Abu-Bakar (antiguo asesor de la sharia en Blossom Finance) publicó un documento de 22 páginas el 10 de abril de 2018 en el que concluía que el Bitcoin «sí califica como dinero islámico, excepto donde esté prohibido por un gobierno local». El documento argumentaba que el Bitcoin posee taqawwum (confianza), thamaniyyah (carácter monetario) y aceptación habitual como fulus. Tuvo una amplia difusión y atrajo un nuevo interés de los inversores minoristas musulmanes hacia los mercados de criptomonedas.

Mufti Faraz Adam, de Amanah Advisors y la publicación Darul Fiqh, argumentó en una interpretación de la Sharia de agosto de 2021 que el Bitcoin se considera una moneda mientras se utilice e intercambie, y que, por lo tanto, se debe pagar el zakat sobre las tenencias de Bitcoin. Desde entonces, Mufti Faraz Adam ha desarrollado un marco de análisis de criptomonedas halal utilizado por varias plataformas fintech islámicas.

El Consejo de Jurisprudencia Islámica de Norteamérica emitió un dictamen el 2 de septiembre de 2019, redactado por el Dr. Yasir Qadhi y el Dr. Abdulbari Mashal, en el que declara que "los bitcoins se regirán por las mismas normas islámicas que se aplican a todas las monedas fiduciarias". El dictamen permite únicamente el intercambio al contado y confirma la aplicación del zakat.

En julio de 2020, el Consejo Asesor de la Sharia de la Comisión de Valores de Malasia resolvió que los activos digitales se reconocen como propiedad (mal) desde la perspectiva de la sharia. Malasia se convirtió en el primer organismo regulador nacional en hacerlo explícitamente, abriendo así la puerta a los criptoproductos islámicos regulados.

La Oficina de Revisión de la Sharia en Bahréin declaró que la inversión en Bitcoin cumplía con la sharia en 2018 y, posteriormente, certificó que la plataforma de intercambio CoinMENA cumplía con la sharia en enero de 2021.

Muhammadiyah , la segunda organización islámica más grande de Indonesia, emitió una fatwa el 4 de marzo de 2026 a través de su Majelis Tarjih dan Tajdid, que permite el uso de criptomonedas como activo financiero digital bajo condiciones que se ajustan a las finanzas islámicas. La misma fatwa considera que las criptomonedas son haram (prohibidas) para su uso como pago, y considera que el comercio de margen y de futuros está contaminado por la riba (usura) y, por lo tanto, es haram. Esto hace que la interpretación de Muhammadiyah sea más compatible con la sharia que un enfoque haram generalizado, aunque sigue entrando en conflicto con las normas islámicas en varios casos de uso específicos.

El denominador común es que Bitcoin tiene utilidad en el mundo real, un valor de mercado cuantificable y una base de usuarios activa. Estos tres hechos cumplen con los requisitos de la sharia para la propiedad, lo que abre la puerta a que Bitcoin sea permisible en el islam bajo ciertas condiciones. Los eruditos que se adhieren a las posturas islámicas señalan las desviaciones, no la tecnología en sí.

Académicos que dicen que Bitcoin es haram

La postura contraria al Islam es igualmente seria. En el sur de Asia y en algunas partes de Oriente Medio, es la interpretación predominante.

Mufti Taqi Usmani es la voz más influyente en este ámbito. Expresidente del Consejo de la Sharia de la AAOIFI, jurista hanafí de renombre y una de las figuras más citadas en las finanzas islámicas modernas, sostiene que el Bitcoin carece de valor real, no tiene emisor reconocido y es mera especulación. Su declaración de 2018 aún se cita: «El Bitcoin es solo un número imaginario». Esta opinión no ha cambiado hasta 2026.

El Dar al-Ifta de Egipto, dirigido por el Gran Muftí Sheikh Shawky Allam, emitió la primera gran fatwa que declaraba lo haram (prohibido) en diciembre de 2017. Los motivos eran claros: riesgo de fraude, falta de supervisión, especulación similar a un juego de azar y riesgo de financiación del terrorismo. Estos cuatro puntos siguen presentes en los argumentos sobre lo haram.

El medio turco Diyanet hizo lo mismo el 24 de noviembre de 2017. Según ellos, Bitcoin no es compatible con el islam "en este momento". Esas últimas tres palabras son importantes. La puerta quedó abierta. Hasta abril de 2026, no se ha producido ninguna revisión.

Arabia Saudí optó por una postura que prioriza al gobierno. El Comité Permanente Saudí dictaminó en 2018 que las monedas virtuales son ilegales en el Reino. El consejo de altos eruditos no ha emitido una fatwa colectiva sobre las criptomonedas. Algunos eruditos sí se han pronunciado al respecto.

El MUI de Indonesia emitió la fatwa más detallada sobre lo haram (prohibido) de la ola posterior a 2020. La fatwa del 11 de noviembre de 2021 (7.ª Comisión de Fatwas Ijtima Ulama) declaró que las criptomonedas como moneda son haram por motivos gharar y dharar. Sin embargo, dejó abierta una pequeña posibilidad de utilizar criptomonedas como mercancía si se cumplen las condiciones de sil'ah (prohibición). El LBM Nahdlatul Ulama (Java Oriental) ya había dictaminado de la misma manera el 24 de octubre de 2021.

El Tribunal Supremo de Siria declaró que las criptomonedas son haram (prohibidas por la ley islámica) en noviembre de 2019. Esta decisión podría revertirse si posteriormente se incorpora la supervisión de la sharia.

El jeque Assim al-Hakeem argumenta basándose en principios clásicos. Bitcoin no cumple con la regla del intercambio físico de divisas. Por lo tanto, en su forma actual, no la cumple, independientemente de sus supuestas ventajas.

En resumen, la postura de que Bitcoin es haram se repite en todas partes. Bitcoin no puede vincularse a un activo tangible. No tiene respaldo de una moneda soberana reconocida. Su precio está desvinculado de su valor real. Su uso especulativo predomina sobre su utilidad real. Todo esto empuja a Bitcoin hacia las zonas gharar y maysir. El resultado es haram. Un punto final, según su punto de vista.

¿El Bitcoin y las criptomonedas son malos (para la riqueza)?

La mayor parte del debate sobre si Bitcoin es halal se reduce a una cuestión de la sharia: ¿Bitcoin se considera mal? Si la respuesta es sí, puede poseerse, transferirse y heredarse según la ley islámica. Se aplica el zakat. Si la respuesta es no, ninguno de esos contratos es válido.

La jurisprudencia clásica hanafí define mal como algo que los humanos desean, pueden almacenar y de lo que pueden beneficiarse. Esta definición consta de dos partes: taqawwum, que se refiere al deseo, y thamaniyyah, que se refiere al valor monetario. En 2021, el muftí Faraz Adam argumentó que Bitcoin posee ambas. También señaló que tamawwul, la disposición social a considerar algo como riqueza, es suficiente para establecer mal sin necesidad de una forma física.

El bando contrario rechaza esa interpretación. Bitcoin carece de utilidad intrínseca. No tiene emisor. Puede desaparecer si la red se abandona. Esta postura se asemeja al escepticismo clásico de la escuela Hanafi hacia la moneda fiduciaria en sus inicios.

Entre 2024 y 2026, la realidad práctica es clara. Bitcoin ha sobrevivido 16 años. Su capitalización de mercado rivaliza con la de las principales monedas soberanas. Cientos de millones de personas lo consideran riqueza. La mayoría de los académicos que trabajan en jurisdicciones donde las criptomonedas son legales ahora aceptan, de alguna forma, la etiqueta de "mal". Este cambio transforma la respuesta habitual a la pregunta "¿Es Bitcoin halal?", pasando de "no, no se puede poseer en absoluto" a "sí, con condiciones".

¿Es Ethereum halal? Contratos inteligentes y staking.

Ethereum añade variables que Bitcoin no tiene. La red admite contratos inteligentes. Impulsa las finanzas descentralizadas (DeFi). Desde septiembre de 2022, funciona con prueba de participación (proof-of-stake). Cada característica plantea su propia cuestión de interpretación de la sharia.

La inversión en ETH sigue la misma división de posturas que Bitcoin. La mayoría de los eruditos que defienden lo halal aceptan ETH como un activo digital con utilidad. El bando haram utiliza el mismo argumento: "no es malo, es demasiado especulativo".

El staking de Ethereum genera opiniones divergentes. Un sector considera las recompensas del staking como ujrah, una comisión por un servicio (la validación de transacciones). Esta interpretación, por analogía con el arrendamiento de activos, hace que el staking sea halal. El otro sector lo considera como un rendimiento fijo de un préstamo, lo que lo acerca a la riba (usura). Los protocolos de staking líquidos, como Lido, añaden capas adicionales de seguridad. Los expertos más cautelosos suelen señalar estos protocolos como más propensos a cometer errores.

Las plataformas de contratos inteligentes también generan riesgo de gharar cuando la lógica del contrato es opaca o puede actualizarse sin previo aviso. Los expertos en finanzas islámicas exigen ahora contratos auditados y transparentes como condición básica para cualquier producto DeFi que cumpla con la sharia.

Inversión halal en criptomonedas: lista de verificación práctica

Un inversor musulmán que desee operar con Bitcoin y criptomonedas puede mantenerse dentro de los límites de la sharia siguiendo una lista de verificación. Los puntos que se presentan a continuación reflejan el consenso actual sobre el cumplimiento de los principios de las finanzas islámicas entre los eruditos que se inclinan por lo halal. Estos puntos se asemejan a las normas de la AAOIFI aplicadas a los criptoactivos e instrumentos financieros. Son fáciles de seguir y difíciles de eludir.

Haz cinco preguntas antes de cada compra:

1. ¿Esta criptomoneda o proyecto tiene utilidad real, o su único propósito es la especulación? Las criptomonedas puramente especulativas y las estafas no superan esta prueba. Una inversión responsable tiene un caso de uso que se puede explicar en una sola frase.

2. ¿El negocio o protocolo subyacente genera ingresos a partir de actividades halal? Los proyectos de criptomonedas vinculados a juegos de azar en línea, pornografía o alcohol quedan descartados. Las criptomonedas basadas en negocios haram fracasan incluso si el token en sí tiene una estructura limpia.

3. ¿La estructura del contrato o token implica usura o rendimientos fijos ocultos? Las plataformas de préstamos con intereses fracasan. Las monedas fiduciarias pagan intereses; las alternativas que cumplen con la sharia utilizan la participación en las ganancias.

4. ¿Se trata de una compra al contado (halal por defecto para la mayoría de los eruditos que se inclinan por lo halal) o de una posición con margen o de futuros (generalmente haram)? El trading al contado es la opción segura por defecto; el trading intradía y los derivados no lo son.

5. ¿Su asignación es responsable y no un simple juego de azar? La mayoría de los expertos en finanzas islámicas recomiendan tratar las criptomonedas como una pequeña parte, gestionada con disciplina, de una cartera diversificada. Reducir el riesgo de sobreasignación es una cuestión tanto de derecho islámico como financiera.

Las plataformas de intercambio reguladas con certificación sharia facilitan el cumplimiento y son la vía más clara para los musulmanes que desean adherirse a los principios de las finanzas islámicas sin convertirse ellos mismos en eruditos a tiempo completo. Los inversores musulmanes que consultan con eruditos verificados y se adhieren a los principios de las finanzas islámicas por defecto encuentran en estas plataformas la ruta más sencilla hacia las criptomonedas. CoinMENA recibió la certificación de la Oficina de Revisión Sharia en enero de 2021. En septiembre de 2024, Bybit lanzó la primera cuenta islámica compatible con la sharia en una importante plataforma de intercambio global, ofreciendo operaciones al contado en 75 criptomonedas con la supervisión de CryptoHalal y ZICO Shariah Advisory. Wahed Invest presta servicios a más de 400.000 usuarios en todo el mundo con una cartera verificada según la sharia. Fasset obtuvo una licencia de Labuan en octubre de 2025 para lanzar el primer banco digital islámico impulsado por stablecoins. Islamic Coin (ISLM) recibió una fatwa formal en 2023 de una junta dirigida por el miembro de AAOIFI, el jeque Nizam Yaquby. Ninguna de estas opciones reemplaza la debida diligencia personal. Reducen la fricción inicial.

¿Es halal el trading intradía con criptomonedas desde la perspectiva islámica?

El punto de acuerdo más claro entre las tres posturas académicas es que el trading intradía puro de criptomonedas se considera haram (prohibido). El razonamiento es sencillo. El trading intradía se basa casi por completo en movimientos de precios a corto plazo que se asemejan a maysir (incertidumbre), e implica la intención de obtener ganancias especulativas en lugar de participar en la actividad económica real de los mercados financieros globales. Si se añade apalancamiento, el problema del gharar (prohibido) se agrava. La decisión de si el trading es halal (permitido) o haram (prohibido) depende realmente de la intención y el mecanismo.

Los expertos en finanzas islámicas, si bien permiten la inversión en Bitcoin, se oponen firmemente al trading especulativo de alta frecuencia. El muftí Faraz Adam, los asesores de Blossom Finance y la mayoría de quienes defienden la ética halal rechazan el trading intradía por considerarlo contrario, incluso para criptomonedas que consideran mal. El trading al contado para la tenencia a largo plazo, junto con el cumplimiento del zakat, es la alternativa aceptada y un canal para prácticas financieras éticas.

El trading con margen, las opciones y los futuros perpetuos se agrupan por las mismas razones. La combinación de apalancamiento, términos contractuales ambiguos, riesgo excesivo e intención puramente especulativa constituye un problema directo de gharar y maysir. Los eruditos de ambos extremos del espectro halal-haram coinciden en este punto. El trading de futuros se considera prohibido en el Islam por todas las organizaciones que se inclinan hacia lo halal y que se han pronunciado al respecto.

Preocupaciones sobre los NFT, DeFi y el cumplimiento de la sharia.

Más allá de Bitcoin y Ethereum, el ecosistema cripto en general sigue planteando nuevas cuestiones de sharia a los eruditos. Las principales que vale la pena mencionar son:

NFT: El MUI de Indonesia emitió una resolución en 2022 que declara los NFT como halal de forma condicional, siempre y cuando el contenido representado no sea haram (sin imágenes de actividades haram ni música vinculada a géneros no conformes). El Mufti Faraz Adam se hizo eco de esta interpretación en sus escritos de 2023-2024. Tanto el objeto del NFT como la cadena de propiedad deben superar las pruebas de la sharia.

Préstamos y empréstitos DeFi: los protocolos que pagan rendimientos fijos sobre los depósitos o cobran intereses sobre los préstamos, por definición, incumplen la usura (riba). Los préstamos conformes a la sharia utilizan estructuras de participación en las ganancias (mudarabah) o de empresa conjunta (musharakah). Esto resulta difícil de expresar con la mayoría de las herramientas DeFi actuales. Un creciente número de proyectos DeFi conformes a la sharia, como MRHB DeFi y Marhaba Protocol, intentan implementar alternativas libres de usura, una forma más transparente para que los musulmanes obtengan ingresos pasivos dentro de los límites islámicos.

Las stablecoins respaldadas por activos (al estilo USDC) evitan con facilidad el problema de la volatilidad. Sin embargo, pueden generar usura si el emisor obtiene intereses sobre las reservas subyacentes y no los distribuye equitativamente entre los poseedores. Las stablecoins algorítmicas se enfrentan a mayores problemas de usura y, en general, son señaladas como tales.

Lanzamientos aéreos y minería: los lanzamientos aéreos suelen considerarse regalos (hibah) y son lícitos (halal) siempre que el proyecto subyacente cumpla con la sharia. La minería se considera un servicio (ijarah de trabajo computacional) y es lícita si la criptomoneda minada también lo es.

Zakat en Bitcoin: cómo calcularlo y pagarlo

Si Bitcoin es mal, se aplica el zakat. La tasa estándar es del 2,5 % del patrimonio que supere el nisab durante un año lunar. El nisab está vinculado al valor de 85 gramos de oro o 595 gramos de plata, lo que sea menor. En 2026, esto equivaldría aproximadamente a entre 5000 y 7000 dólares estadounidenses, según los precios de los metales.

El cálculo es sencillo. Toma el valor de mercado de tus Bitcoins en el aniversario de tu zakat. Resta las deudas pendientes. Calcula el 2,5% del resto. Paga en moneda fiduciaria o en Bitcoin. Lo que te resulte más fácil.

Los expertos debaten un detalle: ¿las criptomonedas mantenidas como inversión generan zakat como moneda (sobre el total) o como bienes comerciales (solo sobre la ganancia neta, según algunas interpretaciones)? La opinión mayoritaria en la jurisprudencia halal considera las criptomonedas a largo plazo como moneda. La tasa del 2,5 % se aplica al total. Los operadores intradía se enfrentan a un cálculo diferente debido a la corta duración de sus inversiones.

Varias plataformas que cumplen con la ley islámica (sharia) ofrecen ahora calculadoras automáticas de zakat para Bitcoin y otros activos digitales. La precisión de los cálculos depende de los precios de las criptomonedas que utilizan. Verifique la información con una fuente de datos de mercado confiable. Esto no constituye asesoramiento de inversión. Los expertos siguen recomendando consultar a un especialista antes de actuar basándose en los principios y la orientación académica de cualquier explicación.

Marco Lucchetti

Marco Lucchetti is a senior content strategist and blockchain analyst at Plisio. With over 7 years of experience in cryptocurrency research, DeFi protocols, and payment technologies, Marco specializes in creating clear, data-driven content for a global crypto audience. His work focuses on transaction tracing, crypto compliance, and the future of blockchain infrastructure.