Le Bitcoin est-il halal ou haram en 2026 ? Guide de la finance islamique

Aucune fatwa ne répond de manière unique à la question de la légalité du Bitcoin pour tous les musulmans. Certains des érudits les plus respectés ont émis des avis divergents à ce sujet. Le mufti Taqi Usmani, figure emblématique de l'école hanafite, qualifie le Bitcoin de « nombre imaginaire » et le considère comme haram. Le mufti Muhammad Abu-Bakar, de Blossom Finance, a adopté une position inverse en 2018, jugeant le Bitcoin licite comme moyen d'échange. Le Conseil consultatif de la charia de Malaisie, le Conseil de jurisprudence islamique d'Amérique du Nord et le Bureau d'examen de la charia de Bahreïn ont tous émis des avis favorables à la légalité. Le grand mufti d'Égypte, Shawky Allam, la Diyanet de Turquie et le MUI d'Indonésie ont, quant à eux, émis des avis contraires.

Cette distinction n'est pas une esquive. Elle constitue la véritable réponse à la question de savoir si le Bitcoin répond aux critères de licéité en droit islamique. La finance islamique est une tradition juridique vivante. Elle ne fournit pas un verdict unique pour chaque nouvel instrument. Ce que l'on obtient, c'est un cadre de référence. Trois interdictions fondamentales : le riba, le gharar et le maysir. Une question essentielle : le Bitcoin est-il considéré comme mal (richesse) ? S'y ajoutent des conditions qui transforment un investissement halal en investissement interdit. Ce guide détaille ce cadre. Il présente la position des principales instances de fatwa en 2026, les activités que la plupart des érudits qualifient de haram, et comment un investisseur musulman peut acheter et détenir du Bitcoin sans enfreindre clairement les préceptes de la charia.

La question n'est pas purement théorique. Le rapport mondial sur la fintech islamique 2025/26 de DinarStandard et Elipses évalue le marché de la fintech islamique à 198 milliards de dollars en 2024/25. Il devrait atteindre 341 milliards de dollars d'ici 2029, avec un taux de croissance annuel composé (TCAC) de 11,5 %. Plus de 1,9 milliard de musulmans vivent dans des pays où les principes de la finance islamique influencent les comportements économiques. L'indice mondial d'adoption 2024 de Chainalysis classe l'Indonésie troisième en matière d'adoption des cryptomonnaies, le Pakistan neuvième et la Turquie onzième. Ces trois pays sont à majorité musulmane. Les Émirats arabes unis dominent le classement mondial des détenteurs de cryptomonnaies, avec environ 25,3 % selon Triple-A 2024. Les enjeux sont considérables et leur croissance est rapide.

Le Bitcoin est-il halal ? Réponse courte et avis divergent des spécialistes

En résumé : il n’existe pas de règle universelle, et la réponse la plus honnête est : « Cela dépend de l’usage que vous en faites et de l’érudit que vous suivez. » La question de savoir si le Bitcoin est halal ou haram a fait l’objet d’au moins trois avis distincts de la part d’autorités respectées, et tous restent valables au sein de leurs écoles de pensée respectives.

Résumé des principales positions :

Deux points ressortent. Premièrement, les érudits proches du halal considèrent généralement le Bitcoin comme une monnaie ou un actif que les gens échangent volontairement ; ceux proches du haram le considèrent généralement comme non-mal, spéculatif, voire assimilable à un jeu de hasard. Deuxièmement, la quasi-totalité des érudits s’accordent à dire que le trading spéculatif à court terme, les contrats à terme à effet de levier et les projets de cryptomonnaies manifestement frauduleux sont haram, quelle que soit la classification du Bitcoin lui-même.

Bitcoin, cryptomonnaie et bases de la blockchain

Avant de déterminer si une chose est halal, le raisonnement juridique islamique s'interroge sur sa nature même. Les spécialistes affirment que le Bitcoin est une monnaie numérique pair-à-pair fonctionnant sur un registre public décentralisé appelé blockchain. La cryptomonnaie est une représentation numérique de la valeur. Les monnaies numériques comme le Bitcoin et l'Ethereum sont les exemples les plus connus du vaste marché des cryptomonnaies. Il n'existe aucune autorité centrale. De nouveaux bitcoins sont créés par minage. Les transactions sont validées par les nœuds exécutant le protocole. L'offre est limitée à 21 millions d'unités. Ethereum et d'autres cryptomonnaies étendent ce modèle avec des contrats intelligents et des jetons représentant des actifs, des droits de gouvernance ou l'accès à des services sur la blockchain.

La technologie blockchain est en soi religieusement neutre. Sa transparence et son immuabilité sont souvent mises en avant comme étant conformes aux principes islamiques d'équité et de divulgation. Ce qui importe pour la question de la conformité halal, c'est l'usage qu'en font les utilisateurs. Un Bitcoin détenu comme réserve de valeur à long terme est différent d'une cryptomonnaie achetée avec un effet de levier de 100x, même si les deux reposent sur une blockchain. De nombreux érudits islamiques affirment que le contrat et l'intention priment sur l'infrastructure sous-jacente.

Comprendre cette distinction est la première étape d'une analyse honnête des cryptomonnaies selon la charia. Le Bitcoin n'est pas un produit unique. Le Bitcoin et les cryptomonnaies, pris ensemble, couvrent un large éventail de services, allant des jetons utilitaires aux instruments de jeu purs et simples. L'analyse selon la charia doit se fonder sur l'objet, et non sur l'étiquette. La question de la licéité des transactions en cryptomonnaies en islam dépend fortement des mécanismes sous-jacents à chaque transaction.

Principes de la finance islamique : riba, gharar, maysir

La finance islamique repose sur une liste restreinte d'interdictions. Celles-ci couvrent toutes les transactions, y compris les cryptomonnaies. Trois d'entre elles alimentent le débat sur la conformité du Bitcoin à la loi halal.

Le riba (intérêt ou usure) est formellement interdit par le Coran. Selon les règles de la finance islamique moderne, tout contrat prévoyant un taux d'intérêt fixe sur un prêt est considéré comme du riba, que l'opération soit fructueuse ou non. Dans l'univers des cryptomonnaies, le riba se manifeste sur les plateformes de prêt, dans certains systèmes de staking et dans les protocoles de rendement DeFi, qui appliquent tous des taux fixes.

Gharar (incertitude excessive). Une transaction comportant trop d'informations inconnues échoue au test de gharar. Il en va de même pour un actif dont la définition est imprécise. Les fluctuations du prix du Bitcoin ne suffisent pas à déclencher automatiquement le gharar. La véritable question est de savoir si l'objet et les conditions sont clairement définis. Les produits dérivés de cryptomonnaies à effet de levier échouent systématiquement au test de gharar. L'achat au comptant de Bitcoin sur une plateforme d'échange réglementée est plus complexe.

Le maysir (jeu de hasard, également appelé qimar) désigne toute transaction dont l'issue repose sur le pur hasard, sans valeur productive. Le trading à court terme, qui consiste simplement à deviner l'évolution du marché, s'apparente au jeu de hasard. En revanche, l'investissement à long terme dans un actif productif ayant une réelle utilité ne l'est généralement pas. C'est sur ce point que de nombreux érudits établissent une distinction fondamentale. Le trading de contrats à terme et le trading sur marge sont classés comme haram par la quasi-totalité des organismes religieux halal pour cette même raison.

Deux autres concepts alimentent le débat. « Mal » est le terme arabe désignant la propriété ou le patrimoine. La question de savoir si le Bitcoin est considéré comme un bien « mal » est fondamentale pour la plupart des érudits islamiques. Seuls les biens « mal » peuvent être légalement possédés, échangés ou hérités selon la charia. La zakat est l'aumône légale annuelle, prélevée à hauteur de 2,5 % du patrimoine. Si le Bitcoin est considéré comme un bien « mal », la zakat est due sur le Bitcoin, selon la même règle que pour les espèces ou l'or.

Le tableau ci-dessous associe chaque principe aux activités crypto spécifiques les plus fréquemment abordées dans les cercles de la finance islamique.

Trois positions académiques sur la crypto-monnaie halal ou haram

La plupart des écrits sur la perspective islamique de 2024-2026 divisent le débat en trois positions. Chacune d'elles est soutenue par des juristes reconnus.

Position 1 : Le Bitcoin n’est pas malfaisant et son commerce est donc illicite. Selon cette position, le Bitcoin est considéré comme un nombre imaginaire, dépourvu de valeur intrinsèque. Il s’agit d’un investissement spéculatif à haut risque qui ne satisfait pas aux critères de richesse définis par la charia. Parmi les érudits défendant cette position figurent le mufti Taqi Usmani et le cheikh Shawky Allam, tous deux considérés comme des autorités haram en la matière. La Diyanet turque a publié une déclaration allant dans le même sens en 2017. Le MUI indonésien a fait de même en novembre 2021 concernant les cryptomonnaies. La licéité des cryptomonnaies, selon cette perspective, est donc nulle.

Position 2 : Le Bitcoin est un actif numérique, licite sous certaines conditions. C’est l’avis majoritaire des érudits en finance islamique formés en Occident qui adhèrent aux principes de la finance islamique tout en utilisant des instruments modernes. Le Bitcoin est considéré comme mal car il est utilisé comme réserve de valeur. La propriété est respectée. La Zakat s’applique. Cette position autorise les achats de Bitcoin au comptant, jugés halal, lorsque le projet, l’intention de l’investisseur et le style de trading répondent aux critères des érudits en finance islamique. Le mufti Muhammad Abu-Bakar, le mufti Faraz Adam et Ziyaad Mahomed (HSBC Amanah Malaysia) partagent cette position. De nombreux érudits islamiques argumentent en ce sens.

Position 3 : Le Bitcoin est une monnaie numérique établie, halal avec quelques réserves. C’est l’opinion la plus permissive. Elle est conforme aux règles de la finance islamique relatives à la monnaie traditionnelle. En pratique, le Bitcoin sert de moyen d’échange, d’unité de compte et de réserve de valeur. L’échange de pair à pair a des précédents en matière de charia. Le Conseil consultatif de la charia de Malaisie et le Conseil de jurisprudence islamique d’Amérique du Nord partagent globalement cette position.

Aucune des trois positions n'approuve le day trading à effet de levier. Aucune n'approuve les investissements dans des entreprises ou des projets dont l'activité principale est liée aux jeux de hasard ou à la fraude. Le désaccord porte sur le statut fondamental du Bitcoin, et non sur les acteurs malveillants.

Des érudits qui affirment que le Bitcoin est halal

Le corpus de travaux à tendance halal s'est développé de manière constante depuis 2018. Les positions clés en 2026 :

Le mufti Muhammad Abu-Bakar (ancien conseiller en charia chez Blossom Finance) a publié un document de 22 pages le 10 avril 2018 concluant que le Bitcoin « peut être considéré comme une monnaie islamique, sauf là où il est interdit par un gouvernement local ». Ce document argumentait que le Bitcoin possède le taqawwum (attrait), la thamaniyyah (caractère monétaire) et est traditionnellement accepté comme monnaie islamique (fulus). Largement diffusé, il a suscité un vif intérêt chez les particuliers musulmans pour les cryptomonnaies.

Dans une interprétation de la charia publiée en août 2021, le mufti Faraz Adam d'Amanah Advisors et de la revue Darul Fiqh a soutenu que le Bitcoin est considéré comme une monnaie dès lors qu'il est utilisé et échangé, et que la zakat est donc due sur les avoirs en Bitcoin. Depuis, le mufti Faraz Adam a élaboré un cadre d'analyse halal des cryptomonnaies utilisé par plusieurs plateformes fintech islamiques.

Le Conseil de jurisprudence islamique d'Amérique du Nord a publié une décision le 2 septembre 2019, rédigée par les docteurs Yasir Qadhi et Abdulbari Mashal, déclarant que « les bitcoins doivent être traités selon les mêmes règles islamiques que toutes les monnaies fiduciaires ». Cette décision autorise uniquement les échanges au comptant et confirme l'application de la zakat.

En juillet 2020, le Conseil consultatif de la charia de la Commission des valeurs mobilières de Malaisie a statué que les actifs numériques sont reconnus comme des biens (mal) au regard de la charia. La Malaisie est ainsi devenue le premier organisme de réglementation national à prendre une décision aussi explicite, ouvrant la voie à la commercialisation de produits cryptographiques islamiques réglementés.

Le Bureau d'examen de la charia à Bahreïn a déclaré l'investissement en Bitcoin conforme à la charia en 2018 et a par la suite certifié la plateforme d'échange CoinMENA comme conforme à la charia en janvier 2021.

Muhammadiyah , la deuxième plus grande organisation islamique d'Indonésie, a émis une fatwa le 4 mars 2026 par l'intermédiaire de son Majelis Tarjih dan Tajdid, autorisant les cryptomonnaies comme actifs financiers numériques sous certaines conditions conformes à la finance islamique. Cette même fatwa considère les cryptomonnaies comme haram pour les paiements et juge le trading sur marge et les contrats à terme comme étant entachés d'usure (riba) et donc haram. Cette interprétation de Muhammadiyah est plus conforme à la charia qu'une interdiction générale, tout en restant contraire aux normes islamiques dans plusieurs cas d'utilisation spécifiques.

Le point commun : le Bitcoin possède une utilité concrète, une valeur marchande mesurable et une base d’utilisateurs active. Ces trois éléments satisfont aux critères de la charia en matière de propriété, ce qui ouvre la voie à la licéité du Bitcoin en islam sous certaines conditions. Les érudits qui adhèrent aux positions islamiques signalent les écarts par rapport à la loi, et non la technologie elle-même.

Les érudits qui affirment que le Bitcoin est haram

L'interprétation « haram » est tout aussi grave. En Asie du Sud et dans certaines régions du Moyen-Orient, c'est l'interprétation dominante.

Le mufti Taqi Usmani est la voix la plus influente sur ce sujet. Ancien président du Conseil de la charia de l'AAOIFI et éminent juriste hanafite, il est l'une des figures les plus citées de la finance islamique moderne. Il affirme que le Bitcoin n'a aucune valeur réelle, aucun émetteur reconnu et qu'il s'agit de pure spéculation. Sa déclaration de 2018 est encore citée : le Bitcoin n'est « qu'un nombre imaginaire ». Cette position reste inchangée jusqu'en 2026.

L'institution égyptienne Dar al-Ifta, sous l'autorité du grand mufti Cheikh Shawky Allam, a émis la première fatwa majeure d'interdiction du haram en décembre 2017. Les raisons invoquées étaient claires : risque de fraude, absence de contrôle, spéculation assimilable à des jeux de hasard et risque de financement du terrorisme. Ces quatre points sont encore fréquemment abordés dans les arguments d'interdiction du haram.

La Diyanet turque a fait de même le 24 novembre 2017. Le Bitcoin, ont-ils déclaré, n'est pas compatible avec l'islam « pour le moment ». Ces trois derniers mots sont importants. La porte est restée ouverte. Aucune révision n'a été apportée jusqu'en avril 2026.

L'Arabie saoudite a privilégié une approche gouvernementale. Le Comité permanent saoudien a statué en 2018 que les monnaies virtuelles sont illégales dans le Royaume. Le Conseil des oulémas n'a pas émis de fatwa collective sur les cryptomonnaies. Des oulémas se sont exprimés individuellement.

Le MUI indonésien a émis la décision la plus détaillée concernant l'interdiction des cryptomonnaies depuis 2020. La fatwa du 11 novembre 2021 (7e Commission des fatwas de l'Ijtima Ulama) déclare les cryptomonnaies comme monnaie illicites (haram) pour des raisons de gharar et de dharar. Elle laisse toutefois une porte ouverte, bien que limitée, pour les cryptomonnaies comme marchandise, sous réserve du respect des conditions de sil'ah. LBM Nahdlatul Ulama (Java oriental) avait déjà statué dans le même sens le 24 octobre 2021.

Le Conseil spécial syrien pour la criminalité (SIC) a déclaré les cryptomonnaies haram en novembre 2019. Cette décision pourrait être modifiée si un contrôle de la charia est mis en place ultérieurement.

Le cheikh Assim al-Hakeem fonde son argumentation sur des arguments classiques. Le Bitcoin ne satisfait pas à la règle de l'échange direct entre monnaies. Par conséquent, sous sa forme actuelle, indépendamment de son utilité supposée, il est non conforme.

En résumé, le camp du haram s'exprime de la même manière dans toutes les régions. Le Bitcoin ne peut être adossé à un actif tangible. Aucune monnaie souveraine reconnue ne le soutient. Son prix est déconnecté de sa valeur réelle. L'usage spéculatif l'emporte sur l'utilité réelle. Tout cela relègue le Bitcoin dans les zones de gharar et de maysir. Le résultat est haram. Point final, selon eux.

Le Bitcoin et les cryptomonnaies sont-ils une forme de richesse ?

La plupart des débats sur la conformité du Bitcoin à la loi islamique se résument à une question de charia : le Bitcoin est-il considéré comme licite (mal) ? Si oui, il peut être possédé, transféré et transmis par héritage selon la loi islamique. La zakat s'applique. Si non, aucun de ces contrats n'est valable.

La jurisprudence hanafite classique définit le mal comme ce que les humains désirent, peuvent accumuler et dont ils peuvent tirer profit. Cette définition comporte deux volets : le taqawwum, relatif au désir, et le thamaniyyah, relatif à la valeur monétaire. En 2021, le mufti Faraz Adam a soutenu que le Bitcoin possède ces deux aspects. Il a également souligné que le tamawwul, la propension sociale à considérer une chose comme une richesse, suffit à établir le mal sans qu’elle ait de forme physique.

Le camp adverse réfute cette interprétation. Le Bitcoin manque d'utilité intrinsèque. Il n'a pas d'émetteur. Il peut disparaître si le réseau est abandonné. Ce point de vue s'inscrit dans la lignée du scepticisme classique des hanafites à l'égard de la monnaie fiduciaire lors de son apparition.

Entre 2024 et 2026, la réalité est sans équivoque. Le Bitcoin a survécu seize ans. Sa capitalisation boursière rivalise avec celle des principales monnaies souveraines. Des centaines de millions de personnes le considèrent comme un actif précieux. La plupart des spécialistes travaillant dans les juridictions où les cryptomonnaies sont légales acceptent désormais, d'une manière ou d'une autre, leur qualification de « halal ». Ce changement modifie la réponse par défaut à la question « Le Bitcoin est-il halal ? » : de « non, il est totalement interdit d'en posséder » à « oui, sous certaines conditions ».

Ethereum est-il halal ? Contrats intelligents et staking

Ethereum ajoute des variables que Bitcoin n'a pas. Le réseau prend en charge les contrats intelligents. Il alimente la finance décentralisée (DeFi). Depuis septembre 2022, il fonctionne selon le principe de la preuve d'enjeu (PoS). Chaque fonctionnalité soulève sa propre question de conformité à la charia.

Investir dans l'ETH est soumis à la même division en trois camps que pour le Bitcoin. La plupart des érudits halal considèrent l'ETH comme un actif numérique utile. Le camp haram, quant à lui, avance le même argument : « pas mal, mais trop spéculatif ».

Le staking sur Ethereum est un sujet de discorde. Certains considèrent les récompenses de staking comme une ujrah, c'est-à-dire une rémunération pour un service (la validation des transactions). Selon cette interprétation, le staking est halal par analogie avec le leasing d'actifs. D'autres le considèrent comme un rendement fixe sur un prêt, ce qui le rapproche de l'usure (riba). Les protocoles de staking liquides comme Lido ajoutent des niveaux de complexité supplémentaires. Les érudits les plus prudents les signalent plus fréquemment.

Les plateformes de contrats intelligents créent également un risque de gharar lorsque la logique du contrat est opaque ou peut être mise à jour sans préavis. Les spécialistes de la finance islamique exigent désormais des contrats audités et transparents comme condition de base pour tout produit DeFi conforme à la charia.

Investissement halal en cryptomonnaies : liste de contrôle pratique

Un investisseur musulman souhaitant investir dans le Bitcoin et les cryptomonnaies peut se conformer à la charia en suivant une liste de vérification. Les points ci-dessous reflètent le consensus actuel des érudits islamiques sur la conformité aux principes de la finance islamique. Ils reprennent les règles de l'AAOIFI appliquées aux crypto-actifs et aux instruments financiers. Faciles à suivre, difficiles à contourner.

Posez-vous cinq questions avant chaque achat :

1. Cette cryptomonnaie ou ce projet a-t-il une utilité concrète, ou n'est-il qu'une simple spéculation ? Les cryptomonnaies purement humoristiques et les arnaques ne passent pas ce test. Un investissement responsable a une utilité que vous pouvez expliquer en une phrase.

2. L'activité ou le protocole sous-jacent génère-t-il des revenus issus d'activités halal ? Les projets de cryptomonnaies liés aux jeux d'argent en ligne, à la pornographie ou à l'alcool sont exclus. Les cryptomonnaies basées sur des activités illicites (haram) sont vouées à l'échec, même si leur structure est irréprochable.

3. La structure du contrat ou du jeton comporte-t-elle du riba ou des rendements fixes cachés ? Les plateformes de prêt à intérêt échouent. Les monnaies fiduciaires versent des intérêts ; les alternatives conformes à la charia utilisent le partage des bénéfices.

4. S’agit-il d’un achat au comptant (halal par défaut pour la plupart des érudits pro-halal) ou d’une position sur marge ou à terme (généralement haram) ? Le trading au comptant est la voie sûre par défaut ; le day trading et les produits dérivés ne le sont pas.

5. Votre allocation est-elle responsable et non un pari risqué ? La plupart des spécialistes de la finance islamique recommandent de considérer les cryptomonnaies comme une petite part, gérée avec rigueur, d’un portefeuille diversifié. Réduire le risque de surallocation est un enjeu autant d’ordre islamique que financier.

Les plateformes d'échange réglementées et certifiées conformes à la charia facilitent la conformité et constituent la voie la plus simple pour les musulmans souhaitant adhérer aux principes de la finance islamique sans pour autant devenir eux-mêmes des érudits à temps plein. Les investisseurs musulmans qui consultent des experts reconnus et adhèrent par défaut aux principes de la finance islamique trouvent dans ces plateformes l'accès le plus aisé aux cryptomonnaies. CoinMENA a obtenu la certification du Bureau d'examen de la charia en janvier 2021. En septembre 2024, Bybit a lancé le premier compte islamique conforme à la charia sur une grande plateforme d'échange mondiale, proposant le trading au comptant de 75 cryptomonnaies sous la supervision de CryptoHalal et de ZICO Shariah Advisory. Wahed Invest compte plus de 400 000 utilisateurs dans le monde et propose un portefeuille vérifié selon la charia. Fasset a obtenu une licence à Labuan en octobre 2025 pour lancer la première banque numérique islamique fonctionnant avec des stablecoins. Islamic Coin (ISLM) a reçu une fatwa officielle en 2023, émise par un conseil d'administration présidé par le cheikh Nizam Yaquby, membre de l'AAOIFI. Ces plateformes ne remplacent en aucun cas une analyse approfondie personnelle. Elles permettent simplement de réduire les obstacles au démarrage.

Le day trading de cryptomonnaies est-il halal du point de vue islamique ?

Le point de consensus le plus net entre les trois avis académiques est que le day trading de cryptomonnaies est considéré comme haram. Le raisonnement est simple : le day trading repose presque entièrement sur des fluctuations de prix à court terme, semblables à celles du maysir, et implique une intention de réaliser des gains spéculatifs plutôt que de participer à une véritable activité économique sur les marchés financiers mondiaux. L'effet de levier aggrave encore le problème du gharar. La décision de qualifier une transaction de halal ou haram repose donc essentiellement sur l'intention et le mécanisme.

Les spécialistes de la finance islamique qui autorisent par ailleurs l'investissement en Bitcoin maintiennent une position ferme contre le trading spéculatif à haute fréquence. Le mufti Faraz Adam, les conseillers de Blossom Finance et la plupart des acteurs de la finance islamique rejettent le day trading, même pour les cryptomonnaies qu'ils jugent illicites. Le trading au comptant pour la détention à long terme, associé au respect de la zakat, constitue l'alternative acceptée et un moyen d'adopter des pratiques financières éthiques.

Le trading sur marge, les options et les contrats à terme perpétuels sont classés dans la même catégorie pour les mêmes raisons. L'association de l'effet de levier, de clauses contractuelles ambiguës, d'un risque excessif et d'une intention purement spéculative constitue un problème direct de gharar et de maysir. Les érudits des deux camps halal-haram convergent sur ce point. Le trading de contrats à terme est considéré comme interdit en Islam par toutes les instances halal qui se sont prononcées sur la question.

NFT, DeFi et préoccupations liées à la conformité à la charia

Au-delà du Bitcoin et d'Ethereum, l'écosystème crypto dans son ensemble ne cesse de soulever de nouvelles questions de conformité à la charia. Parmi les principales, on peut citer :

NFT : En 2022, le MUI indonésien a rendu une décision déclarant les NFT halal sous certaines conditions, à condition que le contenu représenté ne soit pas haram (absence d’images d’activités haram et de musique appartenant à des genres non conformes). Le mufti Faraz Adam a repris cette interprétation dans ses écrits de 2023-2024. L’objet du NFT et sa chaîne de propriété doivent tous deux satisfaire aux critères de la charia.

Les prêts et emprunts dans la finance décentralisée (DeFi) : les protocoles qui versent des rendements fixes sur les dépôts ou facturent des intérêts sur les prêts contreviennent de fait au principe du riba par définition. Les prêts conformes à la charia utilisent plutôt des structures de partage des profits (mudarabah) ou de coentreprise (musharakah). Difficiles à mettre en œuvre dans la plupart des solutions DeFi actuelles. Un nombre croissant de projets DeFi conformes à la charia, tels que MRHB DeFi et Marhaba Protocol, s’efforcent de proposer des alternatives sans riba, offrant ainsi aux musulmans une manière plus transparente de générer des revenus passifs dans le respect des principes islamiques.

Les stablecoins adossés à des actifs (comme l'USDC) contournent habilement le problème de la volatilité. Ils peuvent néanmoins être considérés comme du riba si l'émetteur perçoit des intérêts sur les réserves sous-jacentes et ne les partage pas équitablement avec les détenteurs. Les stablecoins algorithmiques sont confrontés à des problèmes de gharar plus importants et sont généralement signalés.

Distributions gratuites et minage : les distributions gratuites sont généralement considérées comme des dons (hibah) et leur réception est licite (halal) tant que le projet sous-jacent est conforme à la charia. Le minage est considéré comme un service (ijarah de travail informatique) et est licite (halal) si la cryptomonnaie minée l’est également.

La zakat sur Bitcoin : comment la calculer et la payer

Si le Bitcoin est considéré comme maléfique, la zakat s'applique. Le taux standard est de 2,5 % du patrimoine excédant le nisab détenu pendant une année lunaire. Le nisab est indexé sur la valeur de 85 grammes d'or ou de 595 grammes d'argent, selon la valeur la plus faible. En 2026, cela représenterait environ 5 000 à 7 000 dollars américains, en fonction des cours des métaux.

Le calcul est simple. Prenez la valeur marchande de vos Bitcoins à la date anniversaire de votre zakat. Soustrayez vos dettes en cours. Calculez 2,5 % du montant restant. Payez en monnaie fiduciaire ou en Bitcoins, selon ce qui vous convient le mieux.

Les spécialistes débattent d'un point précis : les cryptomonnaies détenues à des fins d'investissement sont-elles soumises à la zakat en tant que monnaie (sur la totalité du montant détenu) ou en tant que biens d'échange (uniquement sur le bénéfice net, selon certaines interprétations) ? L'avis majoritaire en matière de jurisprudence halal considère les cryptomonnaies détenues à long terme comme une monnaie. Le taux de 2,5 % s'applique alors au total. Les day traders sont soumis à un calcul différent, leurs périodes de détention étant plus courtes.

Plusieurs plateformes conformes à la charia proposent désormais des calculateurs de zakat automatisés pour le Bitcoin et autres actifs numériques. La précision des calculs dépend des cours des cryptomonnaies utilisés. Il est donc conseillé de vérifier les données auprès d'une source fiable. Ces informations ne constituent en aucun cas un conseil en investissement. Les érudits recommandent de consulter un spécialiste avant d'appliquer les principes et les recommandations présentés dans ces explications.

Marco Lucchetti

Marco Lucchetti is a senior content strategist and blockchain analyst at Plisio. With over 7 years of experience in cryptocurrency research, DeFi protocols, and payment technologies, Marco specializes in creating clear, data-driven content for a global crypto audience. His work focuses on transaction tracing, crypto compliance, and the future of blockchain infrastructure.