Является ли биткойн халяльным или харамным в 2026 году? Руководство по исламским финансам.

Нет единой фетвы, которая бы отвечала на вопрос «халялен ли биткойн» для всех мусульман. Некоторые из самых уважаемых ныне живущих ученых выносили противоположные решения по этому вопросу. Муфтий Таки Усмани — самый ярый сторонник ханафитского толка на сегодняшний день. Он называет биткойн «мнимым числом» и считает его харамом. Муфтий Мухаммад Абу-Бакар из Blossom Finance в 2018 году пришел к противоположному выводу, признав биткойн допустимым средством обмена. Консультативный совет по шариату Малайзии, Совет по фикху Северной Америки и Бюро по пересмотру шариата в Бахрейне также вынесли решения о халяльности биткойна. Великий муфтий Египта Шавки Аллам, турецкий Диянет и индонезийский MUI заняли противоположную позицию.

Этот разброс — не уловка. Это настоящий ответ на вопрос, соответствует ли биткоин критериям допустимости в исламском праве. Исламские финансы — это живая правовая традиция. Она не выносит единого вердикта для каждого нового инструмента. Вы можете получить общую структуру. Три основных запрета: риба, гарар, майсир. Один ключевой вопрос: можно ли считать биткоин малом (богатством)? Плюс набор условий, которые превращают халяльные инвестиции в запрещенные. Это руководство рассматривает эту структуру. Какова позиция ведущих фетвных органов в 2026 году. Какие виды деятельности большинство ученых называют харамом. Как мусульманский инвестор может купить и хранить биткоин, не нарушая четких границ шариата.

Вопрос не чисто теоретический. В Глобальном отчете по исламским финтех-технологиям за 2025/26 год, подготовленном DinarStandard и Elipses, объем рынка исламских финтех-технологий в 2024/25 году оценивается в 198 миллиардов долларов США. Ожидается, что к 2029 году он достигнет 341 миллиарда долларов США при среднегодовом темпе роста в 11,5%. Более 1,9 миллиарда мусульман проживают в юрисдикциях, где принципы исламских финансов формируют экономическое поведение. В Глобальном индексе внедрения криптовалют Chainalysis за 2024 год Индонезия занимает третье место, Пакистан – девятое, а Турция – одиннадцатое. Все три страны являются странами с мусульманским большинством населения. ОАЭ лидируют в мировом рейтинге владения криптовалютами, занимая примерно 25,3% рынка согласно Triple-A 2024. Ставки высоки. И рынок быстро растет.

Является ли биткойн халяльным? Краткий ответ и разногласия среди ученых.

Краткий ответ: универсального решения не существует, и наиболее честный ответ звучит так: «Это зависит от того, как вы его используете и какому учёному следуете». На вопрос «халялен ли биткойн или харам?» было вынесено как минимум три различных вердикта от уважаемых авторитетов, и все они остаются в силе в рамках своих собственных школ мысли.

Краткое описание основных должностей:

Следует отметить два момента. Во-первых, учёные, склоняющиеся к халяльной теории, обычно рассматривают биткоин как валюту или актив, которым люди добровольно обмениваются; учёные, склоняющиеся к харамной теории, обычно рассматривают его как безвредный, спекулятивный или сродни азартной игре. Во-вторых, почти все учёные согласны с тем, что краткосрочная спекулятивная торговля, фьючерсы с кредитным плечом и откровенно мошеннические криптопроекты являются харамом, независимо от того, как классифицируется сам биткоин.

Биткоин, криптовалюты и основы блокчейна

Прежде чем судить о том, является ли что-либо халяльным, исламское правовое мышление задается вопросом, что это за вещь на самом деле. Ученые утверждают, что Биткоин — это цифровая валюта, работающая по принципу «равный-равному», на децентрализованном публичном реестре, называемом блокчейном. Криптовалюта — это цифровое представление стоимости. Цифровые валюты, такие как Биткоин и Эфириум, являются наиболее известными примерами на более широком рынке криптовалют. Отсутствует центральный орган. Новые монеты появляются в результате майнинга. Транзакции подтверждаются узлами, работающими по протоколу. Предложение ограничено 21 миллионом. Эфириум и другие криптовалюты расширяют эту модель с помощью смарт-контрактов и токенов, которые представляют собой активы, права управления или доступ к услугам в блокчейне.

Сама по себе технология блокчейн нейтральна с религиозной точки зрения. Ее прозрачность и неизменность часто приводятся в качестве аргументов в пользу соответствия исламским принципам справедливости и прозрачности. Для вопроса о халяльном статусе важно то, как люди используют эту технологию. Биткоин, используемый в качестве долгосрочного средства сохранения стоимости, — это совсем другой вопрос, чем мемкоин, купленный с 100-кратным кредитным плечом, хотя оба существуют на блокчейне. Многие исламские ученые утверждают, что контракт и намерения важнее, чем лежащие в его основе механизмы.

Понимание этого различия — первый честный шаг в любом исламском взгляде на криптовалюты. Биткоин — это не один продукт. Биткоин и криптовалюты вместе охватывают спектр от служебных токенов до откровенных инструментов азартных игр. Анализ с точки зрения шариата должен следовать за объектом, а не за названием. Вопрос о допустимости криптовалютных транзакций в исламе во многом зависит от основных механизмов каждой конкретной транзакции.

Принципы исламского финансирования: риба, гарар, майсир.

Исламские финансы основаны на небольшом списке запретов. Они охватывают все виды транзакций, включая криптовалюты. Три из них лежат в основе дискуссии о халяльности биткоина.

Риба (проценты или ростовщичество). Коран категорически запрещает рибу. Согласно современным исламским финансовым правилам, любой договор с фиксированной доходностью по займу считается рибой. Неважно, увенчалось ли предприятие успехом или провалилось. В криптовалюте риба встречается на платформах кредитования, в некоторых схемах стейкинга и протоколах доходности DeFi. В каждом из них выплачиваются фиксированные проценты.

Гарар (чрезмерная неопределенность). Сделка со слишком большим количеством неизвестной информации не проходит тест на гарар. То же самое относится и к активу, который не может быть четко определен. Одних только колебаний цены биткоина недостаточно для автоматического срабатывания теста на гарар. Реальный вопрос заключается в том, четко ли определены объект сделки и условия. Криптовалютные деривативы с кредитным плечом однозначно не проходят тест на гарар. Покупка биткоина на регулируемой бирже – более сложный случай.

Майсир (азартная игра, также называемая кимар). Любая сделка, исход которой зависит от чистой случайности и не имеет продуктивной ценности, является майсиром. Краткосрочная торговля, которая просто пытается угадать следующую свечу, сродни азартной игре. Долгосрочные инвестиции в работающий актив с реальной полезностью обычно таковыми не являются. Именно здесь многие ученые проводят самую большую черту. Торговля фьючерсами и маржинальная торговля классифицируются как харам почти всеми организациями, склоняющимися к халялю, по той же причине.

Еще два понятия определяют ход дискуссии. Мал — это арабский термин, обозначающий собственность или богатство. Вопрос о том, можно ли считать биткоин «малом», является ключевым для большинства исламских ученых. Только «мал» может быть законно приобретен, продан или унаследован в соответствии с шариатом. Закят — это ежегодная благотворительная помощь в размере 2,5% от богатства. Если биткоин является «малом», то с биткоина должен быть уплачен закят. Правило такое же, как и для наличных денег или золота.

В таблице ниже каждый принцип соотносится с конкретными видами деятельности в сфере криптовалют, наиболее часто обсуждаемыми в кругах исламских финансов.

Три научные точки зрения на криптохаляль или харам

Большинство работ, посвященных исламской перспективе в 2024-2026 годах, делят дискуссию на три позиции. За каждой из них стоят серьезные юристы.

Позиция 1: Биткоин не является чем-то плохим, поэтому его торговля незаконна. Эта точка зрения рассматривает биткоин как мнимое число, лишенное внутренней ценности, как спекулятивную высокорискованную инвестицию, не соответствующую шариатским критериям богатства. К числу ученых, придерживающихся этой точки зрения, относятся муфтий Таки Усмани и шейх Шавки Аллам, оба считающиеся авторитетами в этом вопросе, имеющими отношение к хараму (запрещенной валюте). Турецкое управление по делам ислама (Диянет) в 2017 году выпустило заявление аналогичного содержания. Индонезийское управление по делам ислама (MUI) сделало то же самое в ноябре 2021 года в отношении криптовалют как валюты. Допустимость криптовалют с этой точки зрения практически равна нулю.

Позиция 2: Биткоин — это цифровой актив, допустимый при соблюдении определенных условий. Это преобладающее мнение среди получивших западное образование исламских финансовых ученых, которые придерживаются принципов исламских финансов, одновременно используя современные инструменты. Биткоин считается халяльным, потому что люди рассматривают его как средство сохранения стоимости. Право собственности уважается. Применяется закят. Эта позиция допускает спотовые покупки биткоинов, которые считаются халяльными, если проект, намерения инвестора и стиль торговли соответствуют критериям исламских финансовых ученых. Муфтий Мухаммад Абу-Бакар, Муфтий Фараз Адам и Зияад Махомед (HSBC Amanah Malaysia) придерживаются этой позиции. Многие исламские ученые отстаивают эту точку зрения.

Позиция 3: Биткойн — это устоявшаяся цифровая валюта, халяльная с небольшими оговорками. Наиболее либеральная точка зрения. Она соответствует исламским финансовым правилам, касающимся традиционных денег. Биткойн на практике служит средством обмена, единицей учета и средством сохранения стоимости. Одноранговый обмен имеет прецедент в шариате. Консультативный совет по шариату Малайзии и Совет по фикху Северной Америки в целом придерживаются этой позиции.

Ни одна из трех позиций не одобряет внутридневную торговлю с использованием заемных средств. Ни одна из них не одобряет инвестиции в компании или проекты, основное назначение которых — азартные игры или мошенничество. Разногласия касаются фундаментального состояния биткоина, а не недобросовестных участников рынка.

Ученые утверждают, что биткойн халялен.

Объем работы, ориентированной на халяль, неуклонно растет с 2018 года. Ключевые позиции в 2026 году:

Муфтий Мухаммад Абу-Бакар (бывший советник по шариату в Blossom Finance) 10 апреля 2018 года опубликовал 22-страничный документ, в котором пришел к выводу, что биткоин «соответствует критериям исламских денег, за исключением случаев, когда он запрещен местными властями». В документе утверждалось, что биткоин обладает такаввумом (желательностью), таманиейей (денежным характером) и общепринятым признанием в качестве фулуса (исламской валюты). Документ получил широкое распространение и привлек новый интерес мусульманских розничных инвесторов к криптовалютным рынкам.

Муфтий Фараз Адам из Amanah Advisors и издания Darul Fiqh в августе 2021 года в толковании шариата утверждал, что биткоин находится под властью валюты до тех пор, пока люди используют и обменивают его, и что, следовательно, с биткоинов должен взиматься закят. С тех пор муфтий Фараз Адам разработал систему проверки халяльных криптовалют, используемую несколькими исламскими финтех-платформами.

Совет по фикху Северной Америки 2 сентября 2019 года издал постановление, составленное доктором Ясиром Кадхи и доктором Абдулбари Машалом, в котором говорится, что «к биткоинам следует применять те же исламские правила, что и ко всем фиатным валютам». Постановление разрешает только спотовый обмен и подтверждает, что применяется закят.

В июле 2020 года Малайзийский шариатский консультативный совет Комиссии по ценным бумагам принял решение о том, что цифровые активы признаются собственностью (мал) с точки зрения шариата. Малайзия стала первым национальным регулирующим органом, который сделал это прямо, открыв двери для регулируемых исламских криптопродуктов.

В 2018 году Бюро по проверке соблюдения шариата в Бахрейне признало инвестиции в биткоины соответствующими шариату, а в январе 2021 года сертифицировало биржу CoinMENA как соответствующую шариату.

Мухаммадия , вторая по величине исламская организация Индонезии, 4 марта 2026 года через свой комитет по регулированию финансовых рынков (Majelis Tarjih dan Tajdid) издала фетву, разрешающую использование криптовалюты в качестве цифрового финансового актива на условиях, соответствующих исламским финансовым нормам. Эта же фетва рассматривает криптовалюту как харам для использования в платежах, а маржинальную торговлю и торговлю фьючерсами — как ростовщичество и харам. Это делает толкование Мухаммадии более соответствующим шариату, чем общий харамный подход, хотя и противоречит исламским нормам в ряде конкретных случаев использования.

Общая нить: биткоин обладает реальной полезностью, измеримой рыночной стоимостью и функционирующей пользовательской базой. Эти три факта соответствуют шариатским требованиям к собственности, что открывает возможность использования биткоина в исламе при определенных условиях. Отклонения указывают на ученые, придерживающиеся исламских взглядов, а не на саму технологию.

Ученые, утверждающие, что биткойн является харамом

Запретная сторона вопроса также крайне серьезна. В Южной Азии и некоторых частях Ближнего Востока это наиболее распространенный вариант прочтения.

Муфтий Таки Усмани — самый громкий голос в этом вопросе. Бывший председатель Шариатского совета AAOIFI. Старший ханафитский юрист. Одно из самых цитируемых имен в современной исламской финансовой системе. Он утверждает, что биткоин не имеет реальной ценности. Нет признанного эмитента. Чистая спекуляция. Его высказывание 2018 года до сих пор цитируется: биткоин — это «просто воображаемое число». Эта точка зрения не изменилась до 2026 года.

Египетский Дар аль-Ифта под руководством Великого муфтия шейха Шавки Аллама издал первую крупную фетву, запрещающую харам, в декабре 2017 года. Причины были предельно ясны: риск мошенничества, отсутствие контроля, азартные спекуляции, риск финансирования терроризма. Все четыре фактора до сих пор фигурируют в аргументах против харама.

Турецкое управление по борьбе с коррупцией (Диянет) поступило аналогично 24 ноября 2017 года. Биткойн, заявили они, несовместим с исламом «в настоящее время». Эти последние три слова имеют значение. Дверь осталась открытой. До апреля 2026 года никаких изменений не произошло.

Саудовская Аравия пошла по пути приоритета правительства. В 2018 году Постоянный комитет Саудовской Аравии постановил, что виртуальные валюты в Королевстве являются незаконными. Совет ведущих ученых не издал коллективной фетвы по криптовалютам. Отдельные ученые высказали свое мнение.

Индонезийский MUI (Управление по делам ислама) опубликовало наиболее подробное постановление о запрете криптовалют в период после 2020 года. Фетва от 11 ноября 2021 года (7-я Комиссия по фетвам Иджтима Улама) объявила криптовалюту как валюту харамом по основаниям гарар и дхарар. Она оставила узкую лазейку для криптовалюты как товара при соблюдении условий сил'а (запретного оборота). LBM Nahdlatul Ulama (Восточная Ява) уже вынесла аналогичное решение 24 октября 2021 года.

Сирийский совет по криптоиндустрии объявил криптовалюту харамом в ноябре 2019 года. Это решение может быть изменено, если позже в него будет включен шариатский контроль.

Шейх Ассим аль-Хаким приводит классические доводы. Биткойн не соответствует правилу прямого обмена валют. Поэтому в своем нынешнем виде он не отвечает этим требованиям, независимо от заявлений о его полезности.

Если всё это сложить воедино, то в каждом регионе мнение сторонников запрета биткоина одинаково. Биткоин не может быть привязан к материальным активам. За ним не стоит признанная суверенная валюта. Цена оторвана от реальной стоимости. Спекулятивное использование преобладает над реальной полезностью. Всё это толкает биткоин в зону запрета и харама. Результат — харам. С их точки зрения, это абсолютная преграда.

Является ли биткойн и криптовалюты вредными (способствующими накоплению богатства)?

Большая часть дискуссий о халяльности биткоина сводится к одному вопросу шариата. Является ли биткоин малым (недопустимым)? Если да, то им можно владеть, перемещать и наследовать в соответствии с исламским правом. Применяется закят. Если нет, то ни один из этих контрактов не работает.

Классическая ханафитская юриспруденция определяет мал как нечто, чего люди желают, что могут хранить и от чего могут извлечь выгоду. Это определение состоит из двух частей. Такаввум — это сторона желательности. Таманийя — это денежная сторона. Муфтий Фараз Адам в 2021 году утверждал, что биткойн обладает обеими сторонами. Он также указал на тамаввуль, социальную готовность рассматривать вещь как богатство, как на достаточное основание для установления мал без физической формы.

Противоположная точка зрения отвергает это утверждение. Биткоин не обладает внутренней полезностью. У него нет эмитента. Он может исчезнуть, если сеть будет заброшена. Эта точка зрения перекликается с классическим ханафитским скептицизмом по отношению к фиатной валюте, существовавшим на заре её появления.

В 2024-2026 годах практическая реальность очевидна. Биткоин существует уже 16 лет. Его рыночная капитализация сопоставима с основными суверенными валютами. Сотни миллионов людей рассматривают его как источник богатства. Большинство ученых, работающих в юрисдикциях, где криптовалюта легальна, теперь в той или иной форме принимают ярлык «халяль». Этот сдвиг меняет стандартный ответ на вопрос «халялен ли биткоин?» с «нет, им вообще нельзя владеть» на «да, с условиями».

Является ли Ethereum халяльным? Смарт-контракты и стейкинг.

Ethereum добавляет переменные, которых нет у Bitcoin. Сеть поддерживает смарт-контракты. Она лежит в основе DeFi. С сентября 2022 года она работает на основе Proof-of-Stake. Каждая функция порождает свой собственный вопрос шариата.

Вложение средств в ETH подчиняется тем же трем принципам, что и биткоин. Большинство ученых, придерживающихся халяльных взглядов, признают ETH цифровым активом, обладающим полезностью. Сторонники харамных взглядов используют тот же аргумент: «не халяль, но слишком спекулятивно».

В отношении стейкинга в Ethereum существуют расхождения во мнениях. Одна группа рассматривает вознаграждения за стейкинг как уджру — плату за услугу (подтверждение транзакций). Такая интерпретация делает стейкинг халяльным по аналогии с лизингом активов. Другая группа рассматривает стейкинг как доход по кредиту с фиксированной ставкой, что приближает его к ростовщичеству (риба). Ликвидные протоколы стейкинга, такие как Lido, добавляют дополнительные уровни. Осторожные исследователи чаще обращают на них внимание.

Платформы смарт-контрактов также создают риск «гарара», когда логика контракта непрозрачна или может быть обновлена без предварительного уведомления. Теперь специалисты по исламским финансам хотят, чтобы проверенные и прозрачные контракты были базовым условием для любого продукта DeFi, соответствующего шариату.

Криптовалютные инвестиции в соответствии с принципами халяль: практический контрольный список

Инвестор-мусульманин, желающий работать с биткоином и криптовалютами, может оставаться в рамках шариата, следуя контрольному списку. Приведенные ниже пункты отражают текущий консенсус относительно соблюдения принципов исламских финансов среди ученых, придерживающихся халяльных взглядов. Они перекликаются с правилами в стиле AAOIFI, применяемыми к криптоактивам и финансовым инструментам. Быстро выполнить, сложно обмануть.

Перед каждой покупкой задавайте пять вопросов:

1. Имеет ли эта монета или проект реальную практическую ценность, или же их единственное предназначение — спекуляция? Чисто мемные монеты и спекуляции на ковре не проходят этот тест. Ответственное инвестирование предполагает наличие практического применения, которое можно объяснить одним предложением.

2. Приносит ли базовый бизнес или протокол доход от халяльной деятельности? Криптовалютные проекты, связанные с онлайн-азартными играми, порнографией или алкоголем, не подходят. Криптовалюты, созданные на основе харамного бизнеса, терпят неудачу, даже если сам токен структурно чист.

3. Включает ли структура контракта или токена ростовщичество или скрытую фиксированную доходность? Платформы кредитования с начислением процентов терпят неудачу. Фиатные валюты выплачивают проценты; в альтернативах, соответствующих шариату, используется распределение прибыли.

4. Является ли сделка спотовой покупкой (по умолчанию халяль для большинства ученых, придерживающихся халяльных взглядов) или маржинальной или фьючерсной позицией (как правило, харам)? Спотовая торговля — это безопасный путь по умолчанию; внутридневная торговля и производные инструменты — нет.

5. Является ли ваше распределение активов ответственным, а не лотерейным билетом? Большинство исламских финансовых ученых рекомендуют рассматривать криптовалюты как небольшую, дисциплинированную часть диверсифицированного портфеля. Снижение риска чрезмерного распределения активов — это вопрос, который в равной степени касается как шариата, так и финансов.

Регулируемые биржи с сертификацией по шариату упрощают соблюдение требований и являются наиболее чистым путем для мусульман, желающих придерживаться принципов исламских финансов, не становясь при этом профессиональными учеными. Мусульманские инвесторы, которые консультируются с проверенными учеными и по умолчанию придерживаются принципов исламских финансов, считают эти платформы самым простым путем в криптовалюту. CoinMENA получила сертификацию Sharia Review Bureau в январе 2021 года. В сентябре 2024 года Bybit запустила первый исламский счет, соответствующий шариату, на крупной глобальной бирже, предлагая спотовую торговлю 75 криптовалютами под надзором CryptoHalal и ZICO Shariah Advisory. Wahed Invest обслуживает более 400 000 пользователей по всему миру, предлагая портфель, проверенный на соответствие шариату. Fasset получила лицензию в Лабуане в октябре 2025 года на запуск первого исламского цифрового банка на основе стейблкоинов. Islamic Coin (ISLM) получила официальную фетву в 2023 году от совета директоров, возглавляемого членом AAOIFI шейхом Низамом Якуби. Ничто из перечисленного не заменяет личную проверку благонадежности. Они уменьшают начальные сложности.

Является ли внутридневная торговля криптовалютами халяльной с исламской точки зрения?

Наиболее четкое согласие между всеми тремя научными точками зрения заключается в том, что чистая внутридневная торговля криптовалютами считается харамом. Аргументация проста. Внутридневная торговля почти полностью основана на краткосрочных движениях цен, напоминающих майсир, и предполагает намерение получить спекулятивную прибыль, а не участвовать в реальной экономической деятельности на мировых финансовых рынках. Добавьте кредитное плечо, и проблема харама усугубится. Решение о том, является ли торговля халяльной или харамной, на самом деле зависит от намерения и механизма.

Исламские финансовые ученые, которые в остальном допускают инвестиции в биткоин, все же проводят четкую черту в отношении высокочастотной спекулятивной торговли. Муфтий Фараз Адам, консультанты Blossom Finance и большинство сторонников халяльного подхода отвергают внутридневную торговлю как не соответствующую требованиям, даже в отношении монет, которые они считают небезопасными. Спотовая торговля для долгосрочного хранения в сочетании с соблюдением требований по уплате закята является общепринятой альтернативой и каналом для этичной финансовой практики.

Маржинальная торговля, опционы и бессрочные фьючерсы попадают в одну категорию по одним и тем же причинам. Сочетание кредитного плеча, неоднозначных условий контракта, чрезмерного риска и чисто спекулятивного намерения является прямой проблемой гарара и майсира. Ученые с обеих сторон спектра халяль-харам сходятся во мнении по этому вопросу. Торговля фьючерсами считается запрещенной в исламе всеми организациями, придерживающимися халяль-ориентированной точки зрения, которые высказывались по этому поводу.

NFT, DeFi и вопросы соответствия шариату

Помимо Биткоина и Эфириума, более широкая криптоэкосистема постоянно ставит перед учеными новые вопросы, касающиеся шариата. Вот основные из них, заслуживающие упоминания:

NFT: В 2022 году Муниципальный ипотечный совет Индонезии (MUI) издал постановление, согласно которому NFT условно считаются халяльными, если изображаемое содержимое само по себе не является харамным (никаких изображений харамных действий, никакой музыки, связанной с несоответствующими нормам жанрами). Муфтий Фараз Адам повторил эту интерпретацию в своих работах 2023-2024 годов. И объект NFT, и цепочка владения должны соответствовать требованиям шариата.

Кредитование и заимствование в DeFi: протоколы, выплачивающие фиксированную доходность по депозитам или взимающие проценты по кредитам, по определению не соответствуют принципу риба (ростовщичества). Кредитование, соответствующее шариату, использует вместо этого структуры распределения прибыли (мудараба) или совместного предприятия (мушарака). Это сложно выразить в большинстве современных примитивов DeFi. Растущий класс проектов DeFi, соответствующих шариату, таких как MRHB DeFi и Marhaba Protocol, пытается реализовать альтернативы, свободные от риба, — более чистый способ для мусульман получать пассивный доход в рамках исламских норм.

Стейблкоины: обеспеченные активами стейблкоины (в стиле USDC) позволяют избежать аргумента о волатильности. Однако они все еще могут вызвать риба (ростовщичество), если эмитент получает проценты на базовые резервы и не распределяет их справедливо между держателями. Алгоритмические стейблкоины сталкиваются с более серьезными проблемами гарара (недоверительного отношения к резервам) и чаще всего попадают под санкции.

Аирдропы и майнинг: аирдропы обычно рассматриваются как подарки (хиба) и их получение разрешено (халяль), если базовый проект соответствует шариату. Майнинг рассматривается как услуга (иджара вычислительной работы) и разрешен (халяль), если добытая криптовалюта разрешена (халяль).

Закят с биткоинов: как рассчитать и уплатить

Если биткоин — это зло, то применяется закят. Стандартная ставка составляет 2,5% от суммы капитала, превышающей нисаб, хранящегося в течение одного лунного года. Нисаб привязан к стоимости 85 граммов золота или 595 граммов серебра, в зависимости от того, какая сумма меньше. В 2026 году это составит примерно 5000-7000 долларов США в зависимости от цен на металлы.

Расчеты просты. Возьмите рыночную стоимость ваших биткоинов на годовщину выплаты закята. Вычтите непогашенные долги. Вычислите 2,5% от оставшейся суммы. Платите фиатной валютой или биткоинами. Выберите тот вариант, который вам удобнее.

Ученые спорят об одном нюансе. Подлежит ли криптовалюта, используемая в качестве инвестиции, обложению закятом как валюта (со всей суммы активов) или как товар (только с чистой прибыли, согласно некоторым толкованиям)? В большинстве юриспруденции, ориентированной на халяль, долгосрочные инвестиции в криптовалюту рассматриваются как валюта. К общей сумме применяется ставка 2,5%. Для дейтрейдеров расчеты иные, поскольку периоды их владения короткими.

Сейчас существует несколько платформ, соответствующих шариату, которые предлагают автоматизированные калькуляторы закята для биткоина и других цифровых активов. Однако точность этих цифр зависит от реальных цен монет, которые они показывают. Проверяйте данные по проверенному источнику рыночной информации. Ничто из вышесказанного не является инвестиционным советом. Учёные по-прежнему рекомендуют проконсультироваться со специалистом, прежде чем применять принципы и научные рекомендации, изложенные в любом документе.

Marco Lucchetti

Marco Lucchetti is a senior content strategist and blockchain analyst at Plisio. With over 7 years of experience in cryptocurrency research, DeFi protocols, and payment technologies, Marco specializes in creating clear, data-driven content for a global crypto audience. His work focuses on transaction tracing, crypto compliance, and the future of blockchain infrastructure.